صحيفة الإمام( ترجمه عربى)
(١)
صحيفة امام ج (10)
٨ ص
(٢)
تنويه
٨ ص
(٣)
خطاب
٩ ص
(٤)
خطاب
١٤ ص
(٥)
خطاب
١٧ ص
(٦)
خطاب
٢٢ ص
(٧)
خطاب
٢٦ ص
(٨)
حكم
٢٨ ص
(٩)
رسالة
٢٩ ص
(١٠)
خطاب
٣٠ ص
(١١)
خطاب
٣٢ ص
(١٢)
خطاب
٣٩ ص
(١٣)
خطاب
٤٥ ص
(١٤)
نداء
٤٧ ص
(١٥)
خطاب
٤٩ ص
(١٦)
خطاب
٥٥ ص
(١٧)
نداء
٥٨ ص
(١٨)
حديث
٦٣ ص
(١٩)
حكم
٦٤ ص
(٢٠)
حكم
٦٥ ص
(٢١)
خطاب
٦٦ ص
(٢٢)
حديث
٦٨ ص
(٢٣)
حكم
٦٩ ص
(٢٤)
مقابلة
٧٠ ص
(٢٥)
حكم
٨٠ ص
(٢٦)
خطاب
٨١ ص
(٢٧)
خطاب
٨٦ ص
(٢٨)
خطاب
٨٨ ص
(٢٩)
خطاب
٩٥ ص
(٣٠)
خطاب
٩٧ ص
(٣١)
خطاب
٩٨ ص
(٣٢)
خطاب
١٠١ ص
(٣٣)
حكم
١٠٥ ص
(٣٤)
خطاب
١٠٦ ص
(٣٥)
خطاب
١١٠ ص
(٣٦)
نداء
١١٢ ص
(٣٧)
خطاب
١١٥ ص
(٣٨)
حكم
١١٧ ص
(٣٩)
حكم
١١٨ ص
(٤٠)
حكم
١١٩ ص
(٤١)
حكم
١٢٠ ص
(٤٢)
حكم
١٢١ ص
(٤٣)
حكم
١٢٢ ص
(٤٤)
حكم
١٢٣ ص
(٤٥)
حكم
١٢٤ ص
(٤٦)
حكم
١٢٥ ص
(٤٧)
رسالة
١٢٦ ص
(٤٨)
حكم
١٢٧ ص
(٤٩)
خطاب
١٢٨ ص
(٥٠)
خطاب
١٣٠ ص
(٥١)
خطاب
١٣٣ ص
(٥٢)
حكم
١٣٧ ص
(٥٣)
خطاب
١٣٨ ص
(٥٤)
حكم
١٣٩ ص
(٥٥)
خطاب
١٤٠ ص
(٥٦)
خطاب
١٤٥ ص
(٥٧)
خطاب
١٤٨ ص
(٥٨)
حديث
١٥٠ ص
(٥٩)
خطاب
١٥٣ ص
(٦٠)
خطاب
١٥٦ ص
(٦١)
حكم
١٦٣ ص
(٦٢)
حكم
١٦٤ ص
(٦٣)
خطاب
١٦٥ ص
(٦٤)
خطاب
١٧٢ ص
(٦٥)
نداء
١٧٤ ص
(٦٦)
حكم
١٧٥ ص
(٦٧)
حديث
١٧٦ ص
(٦٨)
خطاب
١٧٧ ص
(٦٩)
خطاب
١٨١ ص
(٧٠)
خطاب
١٨٣ ص
(٧١)
حديث
١٨٦ ص
(٧٢)
خطاب
١٨٩ ص
(٧٣)
حكم
١٩٢ ص
(٧٤)
خطاب
١٩٣ ص
(٧٥)
خطاب
١٩٦ ص
(٧٦)
خطاب
١٩٨ ص
(٧٧)
حكم
٢٠٥ ص
(٧٨)
حكم
٢٠٦ ص
(٧٩)
رسالة
٢٠٧ ص
(٨٠)
حديث
٢٠٨ ص
(٨١)
حديث
٢١٠ ص
(٨٢)
خطاب
٢١١ ص
(٨٣)
خطاب
٢١٨ ص
(٨٤)
خطاب
٢٢٠ ص
(٨٥)
خطاب
٢٢٣ ص
(٨٦)
حكم
٢٣١ ص
(٨٧)
خطاب
٢٣٢ ص
(٨٨)
خطاب
٢٣٦ ص
(٨٩)
خطاب
٢٣٨ ص
(٩٠)
حكم
٢٤٠ ص
(٩١)
خطاب
٢٤١ ص
(٩٢)
نداء
٢٤٧ ص
(٩٣)
حكم
٢٤٩ ص
(٩٤)
خطاب
٢٥٠ ص
(٩٥)
خطاب
٢٥٢ ص
(٩٦)
حكم
٢٥٩ ص
(٩٧)
خطاب
٢٦٠ ص
(٩٨)
نداء
٢٦٥ ص
(٩٩)
خطاب
٢٦٦ ص
(١٠٠)
وكالة
٢٦٩ ص
(١٠١)
نداء
٢٧٠ ص
(١٠٢)
خطاب
٢٧١ ص
(١٠٣)
خطاب
٢٧٦ ص
(١٠٤)
خطاب
٢٨٣ ص
(١٠٥)
نداء
٢٨٨ ص
(١٠٦)
حكم
٢٩٠ ص
(١٠٧)
خطاب
٢٩١ ص
(١٠٨)
خطاب
٢٩٧ ص
(١٠٩)
نداء
٣٠٢ ص
(١١٠)
خطاب
٣٠٣ ص
(١١١)
نداء
٣٠٧ ص
(١١٢)
خطاب
٣٠٨ ص
(١١٣)
خطاب
٣١٦ ص
(١١٤)
خطاب
٣٢١ ص
(١١٥)
خطاب
٣٢٥ ص
(١١٦)
حكم
٣٢٨ ص
(١١٧)
خطاب
٣٢٩ ص
(١١٨)
خطاب
٣٣٥ ص
(١١٩)
حكم
٣٣٩ ص
(١٢٠)
خطاب
٣٤٠ ص
(١٢١)
خطاب
٣٤٥ ص
(١٢٢)
خطاب
٣٤٨ ص
(١٢٣)
حكم
٣٥٢ ص
(١٢٤)
رسالة
٣٥٣ ص
(١٢٥)
حكم
٣٥٤ ص
(١٢٦)
خطاب
٣٥٥ ص
(١٢٧)
خطاب
٣٥٨ ص
(١٢٨)
خطاب
٣٦٤ ص
(١٢٩)
حكم
٣٦٥ ص
(١٣٠)
نداء
٣٦٦ ص
(١٣١)
رسالة
٣٦٧ ص
(١٣٢)
نداء
٣٦٨ ص
(١٣٣)
حكم
٣٦٩ ص
(١٣٤)
حكم
٣٧٠ ص
(١٣٥)
حكم
٣٧١ ص
(١٣٦)
حكم
٣٧٢ ص
(١٣٧)
حكم
٣٧٣ ص
(١٣٨)
حكم
٣٧٤ ص
(١٣٩)
حكم
٣٧٥ ص
(١٤٠)
حكم
٣٧٦ ص
(١٤١)
حكم
٣٧٧ ص
(١٤٢)
حكم
٣٧٨ ص
(١٤٣)
رسالة
٣٧٩ ص
(١٤٤)
خطاب
٣٨٠ ص
(١٤٥)
خطاب
٣٩٠ ص
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص

صحيفة الإمام( ترجمه عربى) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٧٣ - مقابلة

العالم. وبوسع النائب المفوض من قبل الشعب اقرار الحكومة او رفضها .. الناس هم الذين ينتخبون رئيس الجمهورية، وهم الذين يحددون نوع النظام الذي يحكمهم.

سؤال: (سماحة الإمام! لماذا شطبتم منذ البداية كلمة الديمقراطية، وأصرّيتم على (الجمهورية الإسلامية) لا كلمة أكثر ولا كلمة أقل. هذه الكلمة غالية جداً وعزيزة علينا وأنتم شطبتموها، وهناك من يتحدث عن ذلك الآن في ايران).

الإمام الخميني: أجل، ثمة عدة قضايا بهذا الشأن. القضية الأولى هي ايجاد مثل هذا الوهم لدى الكثيرين من ان الإسلام يفتقر الى مثل هذه المفاهيم، لذا يجب استعارتها، ومثل هذا محزن بالنسبة لنا، لأننا نؤمن بأن الإسلام لديه من التعاليم ما يفوق هذه المفاهيم وهو يشتمل على كل شي‌ء. هذا الأمر بالنسبة لنا مزعج ومؤلم جداً أن تجد من يفكر بهذا النحو، هذا أولًا، وثانياً: ان مصطلح الديمقراطية التي هي عندكم مهمة جداً، لا يوجد لها مفهوم واضح. أرسطو عرّفها بشكل، والسوفييت عرّفوها بشكل آخر، والرأسماليون بنحو ثالث. ونحن في دستورنا لا نستطيع أن ندخل لفظاً مبهماً كل واحد يفهمه مثلما يحب. نحن وضعنا الإسلام مكان الديمقراطية، لأن الإسلام يوضح ويبين ما هو الحد الوسط. وهو لا يخشى شيئاً. ولكن هؤلاء الذين يجهلون الإسلام، الاجانب الذين ليس لهم شأن بالإسلام، ومن في الداخل الذين لا يفقهون الإسلام، يتطلعون الى امور مبهمة من هذا القبيل.

اضرب لك مثلًا عن هذه الحرية والديمقراطية. موضوع ينقله لنا التاريخ إن الامام علي (ع) حينما كان أميراً وخليفة رسول الله وتمتد مساحة حكومته العملية والسياسية من الحجاز الى مصر، ومعظم اسيا تقريباً وقسم من اوروبا. إن هذا الشخص نفسه الذي كان حاكماً لمثل هذه الدولة الواسعة، وله مثل هذه القدرة، وكان القضاة يتم تعيينهم من قبله، حينما وقع خلاف بين هذا الحاكم- الامام علي (ع)- وبين يهودي، دعاه القاضي للنظر في قضيتهما. فذهب الإمام وجلس بين يدي القاضي، اراد القاضي اكرام الإمام وتجليله فرفض الامام، وبعد ذلك حكم القاضي ضده، وقبل الامام الحكم. ونظراً الى أن لديك اطلاعاً عن طبيعة الحكومات في العالم، فهل تجدين مثل هذا السلوك من الرجل الاول في الدولة، في أي نقطة من العالم؟ حدثينا عن مثال واحد بحيث يكون أجدر من ذلك لمفهوم الحرية.

سؤال: (كلا، ليس لديّ الآن مثل هذا النموذج اشير به عليكم، ولكن في المقابل انتم الآن قمتم بثورة ولازال هناك فقير وغني في بلدكم. وإن ثمة احزاب ديمقراطية إذا ما فشل احدها في كسب اصوات الشعب يستطيع ان يحل محله حزب آخر، مثلما هو الحال في انجلترا، حيث يتسلم السلطة حزب العمال حيناً وحزب المحافظين حيناً آخر. فهل تسمحون بمثل هذا