یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٢٧ - تفقّه و تفکر

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٢، ص: ٢٢٧

وجوهاً کثیرة ثم یقبل علی نفسه فیکون لها اشد مقتاً. ثم قال: هذه البصیرة اما موهبیة و هی التی دعا بها النبی لامیرالمؤمنین حین ارسله الی الیمن حیث قال: «اللهم فقّهه فی الدین»او کسبیة و هی التی اشارالیها امیرالمؤمنین علیه السلام حیث قال لولده الحسن: و تفقّه یا بنی فی الدین.

٨. ایضاً سفینه: قال ابن الجوزی فی نقد العلماء فی تلبیس ابلیس علی الفقهاء: کان الفقهاء فی قدیم الزمان ...

٩. رجوع شود به ورقههای «توحید- معرفة اللَّه».

١٠. آیا دین شناسی و اسلام شناسی هم در دنیا داریم یا اینکه اسلام شناخته شده هست، اما باید بدانیم که هر چیزی دو نوع شناختن دارد: سطحی و عمیق، مثلًا بدن انسان و ...

حتی افرادی مثل سعدی و مولوی و حافظ امروز متخصص شناسایی دارند که تمام عمرشان صرف شناختن آنها از لحاظ مطالعه در آثار آنها میشود، و همچنین در مسلکها نیز مثلًا کمونیسم شناس یا کارشناس کمونیسم لازم است.

١١. «علیکم بدین العجایز» از کیست و آیا درست است یا نه؟

این جمله طبق آنچه در پاورقی محجة البیضاء، جلد ٥، ص ١٣٤ آمده است، از سفیان ثوری است و در هیچ اصلی از شیعه و سنی دیده نشده است، سخن یک عالم سنی است. در عین حال قابل توجیه است که مقصود، کیفیت ایمان و اطمینان است نه ماده مورد ایمان و اعتقاد (داستان میرزای قمی و کشاورز قمی).

١٢. قرآن ابوابی از معارف عمیق برای بشر گشوده است. در حدیث است که خداوند میدانست در آخرالزمان متعمقینی میآیند، لهذا «قل هواللَّه احد» و آیات اول سوره حدید را نازل کرد. رجوع شود به ورقههای «توحید- معرفة اللَّه»، کلام امام باقر در معنی «الصمد».

١٣. جل جناب الحق عن ان یکون شریعة لکل وارد او یطلع علیه الّا واحد بعد واحد. و لذلک فان ما یشتمل علیه هذا الفن ضحکة