و هى تنقسم الى معينة كبعض كفارات الحج...و الى مرتبة و مخيرة و ما جمعت الوصفين فالمرتبة ثلث كفارات،كفارة الظهار و قتل الخطاء و خصالهما المرتبة خصال الكفاره الافطار فى شهر رمضان، العتق اولا فالشهران مع تعذر العتق فالستون اى اطعام الستين و الثالثة من المرتبة كفارة من افطر فى قضا،شهر رمضان بعد الزوال و هى اطعام عشرة مساكين ثم صيام ثلاثة ايام مع العجز و المخيرة كفارة شهر رمضان و كفارة خلف النذر و العهد...

و التى جمعت و صفين كفارة اليمين و هى اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة مخيرا بين الثلث فان عجز فصيام ثلاثة ايام كفارة الجمع لقتل المؤمن عمدا ظلما و هى عتق و صيام شهرين متتابعين و اطعام ستين مسيكنا..و كفارة الإيلاء،كفارة اليمين...

(از شرح لمعه ج ١ ص ١٩٦) الكفارة فى شهر رمضان و النذر المعين و العهد فى اصح الاقوال عتق رقبة و صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا و لو افطر على محرم مطلقا فثلث كفارات...

در معتقد الاماميه آمده است:

هر كه صيدى را بكشد كه او را مثلىبود،بعمد يا بنسيان،و او آزاد باشد و كامل عقل،محل باشد در حرم،يا محرم در حل،برو بود فداى آن،بمثل آنچه كشته باشد از چهارپايان،لقوله تعالى: فَجَزٰاءٌ مِثْلُ مٰا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوٰا عَدْلٍ مِنْكُمْ يعنى:برو بود جزاى مثل آنچه كشته باشد از چهارپايان.

و اگر محرم باشد،بر او فدا باشد، و قيمت يا فداى مضاعف،از براى آنكه دو چيز بر وى جمع شده است:احرام،و آنكه كار حرام است.

و كفارت بنده بر خواجه باشد،اگر احرام بدستورى خواجه گرفته باشد،و اگر نه روزه دارد.

و كفارت كسى كه عاقل نباشد،بر ولى بود،زيرا كه وى را ولى در احرام آورده است.

و تكرار قتل موجب تكرار كفارت است.

و مثل اشتر مرغ،اشترى بود،بى‌خلاف- .و اگر نيابد،قيمت وى بود.و اگر نيابد،قيمت وى را بر گندم پراكنده كند:هر مسكينى را نيم صاع از گندم.

و اگر نيابد،هر نيم صاع را روزى روزه دارد.

و در خردشتى و گاو دشتى مثل گاوى بود.و در آهو گوسفندى بود بى‌خلاف.و در خرگوش و روباه گوسفندى.و اگر نيابد،حكمش همان است كه گفته شد.

و هر كه فدا و قيمت نيابد،از براى اشتر مرغ شصت روز روزه بدارد،و از براى گاو سى روز،و از براى آهو سه روز.و اگر قيمت كمتر ازين بود كه ياد