شجاعت و مواهب و طلب و عطا است و بالجمله هر نوع خصلت و سجيتى كه مربوط به سياست و كياست و رياست باشد و سپس در تدبير مشترى قرار ميگردد در ١٢ سال كه صاحب دين،ورع توبت، ندامت،زهد،عبادت و رجوع الى الله است.

سپس راجع بتركيب قواى كواكب بحث كرده‌اند كه مستقيما در مولودات تأثير ميگذارند مثلا كار مشترك زهره و مريخ رغبت در دنيا،حرص بر شهوات و لذات است و شركت زهره با عطارد لطف،رفق حيله است.شركت زهره با زحل ثبات، وقوف،صبر ببار آرد شركت زهره با ماه، زيادت،نمو و رشد آورد شركت زهره با شمس عزت،بزرگى و رياست و...بار آورد.

از استيلاى مشترى با شركت زحل.

زهد،كمى رغبت در شهوت و لذات حاصل ميشود و با شركت مريخ قوت،نشاط حاصل ميشود و با شركت با عطارد لطف رقت و حيله حاصل شود و با شركت زهره، رغبت،شهوت،زينت حاصل شود و همين طور از تمزيج قواى هر كوكبى با كواكب سياره و ثوابت ديگر خلقيات مولودات گوناگون شود (بخش جسمانيات ص ٤٤٧،٤٤٩) اخوان الصفا اصول عقايد مربوط به علوم غريبه و سحر و كهانت و توجه به روحانيان را بيان كرده‌اند و چون غرض ما صرفا زمينه‌هاى فكرى ادبيات است اشارتا پارۀ از مسائل مربوط باين زمينه‌ها را بيان ميداريم.(بخش چهارم ص ٢٨٤).

در باب ماهيت سحر و چگونگى طلسمات گويند اكثر مردمان علم سحر و طلسمات را باور ندارند و آثارى كه بر آنها مترتب است نمى‌پذيرند و آنان را محصول انديشه‌هاى ابلهان و زنان ميدانند و از امور خرافى و بى‌پايه بحساب مى‌آورند و اينان چون خود جاهل‌اند و از آثار آنها غافل‌اند گمان برند كه اين گونه فنون بى‌اساس و بى‌پايه است در حال كه پايه و اساسى دارد و آثار شگفت‌آور بر آنها مترتب است.

اخوان گويند،اين گونه فنون متوقف بر علم نجوم و هيئت و فلكيات است و سپس در باب فلكيات و هيئت و نجوم بحث مستوفى كرده‌اند و گويند كواكب همان ملائكه خداونداند و پادشاهان آسمانهااند كه خداوند آنها را بيافريده است تا تدبير جهان خلقت را عهده‌دار شوند و چگونگى تأثير اين كواكب يا ملائكه را در جهان خلقت در نمى‌يابند مگر كسانى كه راسخان در علمند و گويند نخستين فعل سماويات و تأثيرات آنها در جهان خلقت طبيعت تأثير ثوابت است و سپس سيارات كه نخست در امهات اربعه تأثير كنند و سپس در مواليد و اشخاص بمانند تأثير انوار آفتاب در جهان طبيعت و اين امر غير قابل انكار است.

و سپس شرح مفصلى در نوع تأثيرات كواكب و علويات در ارضيات داده‌اند و گويند اين گونه فنون كه متكفل بيان اين امور است پنج قسم‌اند ١-علم كيميا كه موجب از بين بردن فقر است ٢-علم