لازمۀ دلالت صيغۀ امر بر فور جواز تأخير مأمور به است و اين تاخير چون محدود بمدت معينى نيست لذا تا بآخرين ازمنۀ امكان شامل ميشود بنا بر اين براى اينكه مكلف اجراى مفاد امر را از اين لحظه بتأخير نيندازد،ناچار است كه آن لحظه را تشخيص دهد تا قبل از فرا رسيدن آن لحظه بانجام تكليف خود مبادرت ورزد،و حال آنكه تشخيص آن لحظه بر وى و بلكه بر هيچ كس ممكن نيست،و بهمين جهت وقت اداى تكليف نيز بر وى مجهول گشته و مثلا ملزم بر انجام تكليفى ميگردد كه وقت اداى آن را نمى‌داند،و بديهى است چنين تكليفى معنا تكليف بر محال ميباشد.

ولى اين استدلال نيز صحيح نيست، زيرا تكليف بر محال در صورتى لازم مى‌آيد كه تراخى و تأخير الزامى باشد يعنى مكلف ملزم گردد كه مفاد امر را حتما تا بآخرين لحظه امكان بتأخير اندازد البته در اين صورت چون تشخيص لحظۀ مزبوره ممكن نيست لذا تكليف بر محال لازم ميآيد ولى اگر تأخير جائز و اختيارى باشد(كما اينكه فرض مسأله نيز همين است)ديگر تكليف بر محال لازم نمى‌آيد چه آنكه در اين صورت وى قادر ميگردد مفاد امر را از نخستين آن صدور تكليف،تا حلول آخرين ازمنۀامكان انجام دهد.

د»-استدلال ديگر اين جمع قياس صيغۀ امر بر صيغۀ نهى است و بعقيده آنان همان طورى كه صيغۀ نهى افادۀ فور ميكند صيغۀ امر نيز افاده فور مينمايد زيرا آن دو از حيث دلالت بر طلب با هم مشتركند.و جواب اين استدلال نظير همان جوابى است كه در فصل مربوط بمره و تكرار گفته شده است.

ه‌»-قرآن در آيه وَ سٰارِعُوا إِلىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ تعجيل در تدارك موجبات غفران را كه عبارت از اتيان افعال مأمور بها است لازم شمرده و نيز در آيۀ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرٰاتِ بلزوم خيرات كه اداى تكاليف شرعيه نيز از آن جمله است تصريح فرموده و همچنين در آيۀ مٰا مَنَعَكَ أَلاّٰ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ابليس را بمناسبت ترك سجود بر آدم و تأخير در اداى تكليف مذمت كرده است و اين آيات بطورى كه مى‌بينيم صراحة بر فورى الامتثال بودن اوامر شرعيه دلالت ميكنند.

ولى هيچ يك از اين آيات مفيد مطلوب نيستند-زيرا آنچه كه از آيات راجعه بمسارعه و استباق وَ سٰارِعُوا إِلىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ - فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرٰاتِ مستفاد ميشود فقط افضليت تعجيل در خيرات است نه وجوب آن-چه آنكه اگر تعجيل واجب گردد كليه عبادات موسعه به عبادات فوريه مبدل ميشوند مثلا نماز صبح بطورى كه ميدانيم از واجبات موسعه است و وقت اداى آن از اوان فجر تا طلوع شمس ميباشد ولى در صورت وجوب مسارعه طبعا بواجب فورى تبديل ميگردد يعنى در اين صورت بمجرد دميدن فجر