اخلاق اسلامى در نهج البلاغه( خطبه متقين) - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٤١ - ٤٣- نشانههاى ديگر پرهيزگاران قوّت در دين

روى عقايد و فرامين دين مبين اسلام ميسر است.

لطيفه جالبى نقل كرده‌اند كه نشان مى‌دهد، افرادى كه به اميد آن نشسته‌اند كه: ديگرى به جاى آنها حرف زده و حق آنها را بگيرد چقدر بيچاره‌اند؟

نقل شده است كه در زمان شاه عباس مى‌خواستند بزرگترين تنبل را بشناسند و انتخاب كنند، گفتند حمامى داغ كنيد و همه آنها را داخل آب كنيد، آنها را وارد خزينه آب گرم كردند و گفتند هر كس ديرتر بيرون آمد برنده است، هر يك به تدريج از آب خارج شده، تا اينكه دو تاى آنها باقى ماندند، آنقدر ماندند كه داور داشت خسته مى‌شد، تا اينكه يكى از آنها گفت سوختم، آن ديگرى به او گفت تو كه حال دارى بگو رفيق من هم سوخته و خسته شده، گفتند: اين آخرى برنده است، زيرا به قدرى تنبل است كه مى‌خواهد درد دل او را هم ديگرى بگويد!

داستان ديگرى نيز نقل مى‌كنند كه: فردى ديد دزدى وارد خانه او شد، و اثاثها را بار كرد، و رفت، وقتى از خانه بيرون رفت، به دنبال او در كوچه دويد و دو شبگرد و پاسبان ديد، گفت آن دزد است او را بگيريد، فردى گفت: تو خود صاحب مالى به دنبال مال خود براى خود نمى‌دوى، مى‌خواهى ديگرى براى مال تو به دنبال دزد بدود؟!

آرى بايد زبان خود را گويا و خود به دنبال حق بدويم، و با استقامت و نيروى كافى در راه عقيده خود گام برداريم، دنياى امروز دنيائى است كه قدرتها تقسيم شده، و فقط قدرت بازو نيست، قدرت تكنولوژى و صنايع پيشرفته و ماهواره‌ها و استراق سمعها است و خطاب‌ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِّنْ قُوَّة اكتساب همه علوم را كه موجب تقويت نيروى اسلام مى‌شود مى‌طلبد و اينها همه فرع‌ «قوة فى دين» است؛ زيرا اعتقاد و نيروى در عقيده، زيربناى نيروى در عمل است.