اخلاق اسلامى در نهج البلاغه( خطبه متقين) - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٩٦ - ٨٧- خونسردى در شدائد و مشكلات

و آسايشند. [١]

در روايت آمده كه سبب وقار و آرامش حلم و بردبارى است‌

«سبب الوَقار الحلم» [٢]

يا در روايت ديگر آمده‌

«الوقار نتيجة الحلم» [٣])

و اين نشان مى‌دهد، نتيجه صفت حلم و استقامت در برابر مشكلات، آرامش و وقار است.

در خبرى آمده است راهبى بنام شمعون بن لاوى از فرزندان يهودا كه از حواريون عيسى (عليه السلام) بود، سؤالات زيادى از نبى‌اكرم (صلى الله عليه وآله) كرد و جواب شنيد و در آخر به حضرت ايمان آورد، و مرحوم حسن بن شُعْبة الحرانى در تحت العقول قسمتى از سؤال و جوابها را آورده است و شاهد ما اين چند جمله است كه حضرت فرمودند از حياء وقار حاصل شود و از وقار مداومت برخيزد و در مورد «رَزانَة» كه همان وقار است، فرمودند: «از آن لطف و ثبات و اداء امانت و ترك خيانت و صدق زبان و محفوظ كردن شهوت و نيكوئى مال و استعداد و آمادگى براى مقابله با دشمن و نهى از منكر و ترك بيخردى و ترك بى‌صبرى حاصل شود، و اين چيزهائى است كه عاقل با آرامش و وقار به آن دست مى‌يابد، پس خوشا به حال كسى كه با وقار شد و سستى و جهالت در آن نبود و عفو و گذشت كرد». [٤]

على (عليه السلام) مى‌فرمايند:

«كُنْ فى الشَّدائِد صَبُوراً و فى الزَّلِازل وَقُورا»:

«در سختيها صابر و در زلزله‌ها و حوادث تكان دهنده آرام و باوقار باش!» [٥]

از خداوند آرامش و وقار و سكينت قلبى را بخواه كه او كسى است كه باران آرامش را بر زمين قلبهاى مؤمن فرو مى‌ريزد «هُوَ الَّذِى أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِى قُلُوبِ‌

[١]. اصول كافى، جلد ٢، صفحه ٤٧.

[٢]. غررالحكم.

[٣]. غررالحكم.

[٤]. تحف العقول، صفحه ٢٠.

[٥]. غررالحكم (اين روايات را با روايات ديگرى صاحب ميزان الحكمه در جلد ١٠، صفحه ٦٠٦ تا ٦١٠ در بحث وقار جمع‌آورى كرده است) ..