اخلاق اسلامى در نهج البلاغه( خطبه متقين) - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٥٦٥ - ٩٩- وارد باطل نمىگردد و از دايره حق بيرون نمىرود

فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ‌ [١]

١٠- قضاوت خداوند نسبت به مردم در دنيا و آخرت- وَأَشْرَقَتِ الْارْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِى‌ءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِىَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ‌ [٢]

١١- وعده‌هاى حضرت حق- وَعْدَ اللهِ حَقّاً وَمَنْ أَصْدَقُ مِنْ اللهِ قِيلا [٣]- إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً وَعْدَ اللهِ حَقّاً [٤]- أَلَا إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ‌ [٥]- وَعْدَ اللهِ لَا يُخْلِفُ اللهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ‌ [٦]

آنان كه به اين واقعيات معرفت دارند و تمام حركات و سكنات خود را برحسب اين معلومات انجام دهند، اهل تقوى و اهل حقّند و هر كس از مدار اين معرفت و عمل خارج است اهل باطل است.

امام صادق (عليه السلام) مى‌فرمايند: تقوى آبى است كه از چشمه معرفت و شناسائى خداى متعال، خارج مى‌شود و هر قسمتى از علم و يقين محتاج به تقوى است و تقوى نيازمند است، به تصحيح و تكميل معرفت الهى به وسيله سكون و برقرار شدن در تحت عظمت و تسلط پروردگار متعال، و توجه به آنكه حكومت و سيطره عظمت پروردگار متعال در همه حال انسان را فرا گرفته است و هر چه انسان بيشتر به احاطه و آگاهى و قيوميت خداوند عزيز توجه پيدا كرد، موجب زيادى تقوى و سبب محكم بودن آن خواهد بود، پس تقوى اساس و پايه هر حق و حقيقتى است.

و امّا باطل، آن چيزى است كه انسان را از قرب به پروردگار متعال دور سازد، و

[١]. سوره اعراف، آيه ٨.

[٢]. سوره زمر، آيه ٦٩.

[٣]. سوره نساء، آيه ١٢٢.

[٤]. سوره يونس، آيه ٤.

[٥]. سوره يونس، آيه ٥٥.

[٦]. سوره روم، آيه ٦ ..