اخلاق اسلامى در نهج البلاغه( خطبه متقين)
(١)
جلد دوم
١١ ص
(٢)
28- 29- ركوع و سجدههاى طولانى پرهيزگاران
١١ ص
(٣)
30- طلب آزادى از عذاب رستاخيز
٢٣ ص
(٤)
فلسفه آزادى
٢٨ ص
(٥)
شاخههاى اسارت و آزادى
٣٥ ص
(٦)
31- 34- برنامه روزانه
٣٩ ص
(٧)
31- حلم و بردبارى
٤٠ ص
(٨)
كارآئى و نقش بردبارى
٤١ ص
(٩)
مراتب حلم
٤٨ ص
(١٠)
ثمرات حلم
٤٩ ص
(١١)
نمونههائى از سرگذشت بردباران (حلماء)
٤٩ ص
(١٢)
نظر خواجه نصيرالدين طوسى در مسئله غضب
٥٤ ص
(١٣)
32- علماء
٥٦ ص
(١٤)
نكاتى در مورد علم و جهل
٦٠ ص
(١٥)
33- ابرار
٧٢ ص
(١٦)
مقام ابرار
٧٣ ص
(١٧)
اهميت آيات فوق
٧٦ ص
(١٨)
ابرار چه كسانى هستند؟
٧٨ ص
(١٩)
نشانههاى ابرار
٧٩ ص
(٢٠)
34- أتقياء
٨١ ص
(٢١)
35- وجود خدا در تمام ذرات وجودشان
٨٥ ص
(٢٢)
ارزش خوف
٨٧ ص
(٢٣)
منشأ خوف
٨٩ ص
(٢٤)
ثمرات خوف
٩١ ص
(٢٥)
علائم خائف
٩٣ ص
(٢٦)
انواع خوف
٩٤ ص
(٢٧)
36- قيافه پرهيزگاران
٩٧ ص
(٢٨)
نكته
٩٨ ص
(٢٩)
37- 40- ترس از مسئوليتها
١٠٥ ص
(٣٠)
راضى نبودن به عمل كم و زياد نديدن عمل كثير
١١٧ ص
(٣١)
خوف از عمل
١٢٥ ص
(٣٢)
41- 42- از ستايش ديگران بيمناكند
١٢٩ ص
(٣٣)
43- نشانههاى ديگر پرهيزگاران قوّت در دين
١٣٧ ص
(٣٤)
44- پرهيزگاران نرمخو و دور انديشند
١٤٣ ص
(٣٥)
45- با ايمانى مملوّ از يقين
١٤٧ ص
(٣٦)
نشانههاى مؤمنِ بايقين
١٤٩ ص
(٣٧)
46- پرهيزگاران در كسب دانش حريصند
١٥٣ ص
(٣٨)
47- علمى آميخته با حلم
١٦١ ص
(٣٩)
48- ميانهروى در حال غنا
١٦٧ ص
(٤٠)
49- خشوع در عبادت
١٧٥ ص
(٤١)
50- آراستگى در عين تهيدستى
١٨٥ ص
(٤٢)
51- صبر در شدائد
١٩٣ ص
(٤٣)
فرهنگ صبر در اسلام
١٩٤ ص
(٤٤)
فلسفه صبر
١٩٧ ص
(٤٥)
52- پرهيزگاران طالب حلالند
٢٠١ ص
(٤٦)
53- نشاط در مسير هدايت
٢١٣ ص
(٤٧)
نشاط چگونه حاصل مىشود
٢١٤ ص
(٤٨)
چرا در عبادت بىنشاطيم
٢١٥ ص
(٤٩)
54- پرهيز از طمع
٢١٩ ص
(٥٠)
55- در عين انجام اعمال نيك باز هم ترسانند!
٢٢٧ ص
(٥١)
56- 57- شب هنگام شكر خدا و صبحگاهان ياد او
٢٣٥ ص
(٥٢)
فضيلت شكر
٢٣٨ ص
(٥٣)
«ذكر» و فضيلت دوام آن
٢٤١ ص
(٥٤)
58- 59- شامگاهان هراسان و صبحگاهان خوشحال!
٢٥١ ص
(٥٥)
عوامل غفلت
٢٦٠ ص
(٥٦)
عوامل بيدارى
٢٦٦ ص
(٥٧)
نشانههاى افراد غافل
٢٧٣ ص
(٥٨)
عواقب غفلت
٢٧٥ ص
(٥٩)
60- پرهيزگاران در جهاد با نفس
٢٨١ ص
(٦٠)
مشارطه، مراقبه، محاسبه، معاقبه، مجاهده، معاتبه
٢٨٧ ص
(٦١)
مشارطه
٢٨٧ ص
(٦٢)
مراقبت
٢٩٠ ص
(٦٣)
محاسبه
٢٩٦ ص
(٦٤)
معاقبه
٢٩٩ ص
(٦٥)
مجاهدت
٣٠٠ ص
(٦٦)
معاتبة (توبيخ نفس)
٣٠٢ ص
(٦٧)
61 و 62- توجه به باقى و زهد در فانى
٣٠٥ ص
(٦٨)
زهد در امورى كه باقى نيست
٣٠٩ ص
(٦٩)
علامات زاهد
٣١٠ ص
(٧٠)
زهد مقدس اردبيلى
٣١٢ ص
(٧١)
63 و 64- آميختن حلم با علم و گفتار با كردار
٣١٥ ص
(٧٢)
وَالقَولَ بِالعَمَل- هماهنگى گفتار با كردار
٣١٩ ص
(٧٣)
آفات علم بى عمل
٣٢١ ص
(٧٤)
آفات عمل بدون علم
٣٢٦ ص
(٧٥)
65- كوتاهى آرزوها
٣٢٩ ص
(٧٦)
درمان طول آرزو
٣٣٩ ص
(٧٧)
قصر امل (كوتاهى آرزو)
٣٤٠ ص
(٧٨)
66- كمى خطا و لغزش
٣٤٥ ص
(٧٩)
عوامل خطا و لغزش
٣٤٦ ص
(٨٠)
فوائد مشورت
٣٥١ ص
(٨١)
خصوصيات شخص مشورت كننده (يا حدود مشورت)
٣٥٢ ص
(٨٢)
67- خشوع قلب
٣٥٥ ص
(٨٣)
علامت خاشع
٣٥٦ ص
(٨٤)
68- پرهيزگاران و قناعت طبع
٣٥٧ ص
(٨٥)
69- كم خورى و اعتدال در غذا
٣٦٧ ص
(٨٦)
مقدار كمخوراكى
٣٧٥ ص
(٨٧)
فوائد كمخورى و مضرات پرخورى
٣٧٦ ص
(٨٨)
70- سهولت در برخوردها
٣٨٧ ص
(٨٩)
71- محافظت از دين
٣٩١ ص
(٩٠)
72- خاموش كردن شعلههاى شهوت
٣٩٧ ص
(٩١)
73- مهار كردن قوه غضب
٤٠١ ص
(٩٢)
علاج غضب
٤٠٤ ص
(٩٣)
حكايت
٤٠٨ ص
(٩٤)
74- 75- همگان به خيرش اميدوار و از شرش در امانند
٤١١ ص
(٩٥)
تعريف خير و شرّ
٤١١ ص
(٩٦)
حكايت
٤٠٩ ص
(٩٧)
مصاديق شّر
٤١٥ ص
(٩٨)
76- در ميان غافلان از ذاكران است
٤٢١ ص
(٩٩)
77- و در ميان ذاكران از غافلان نيست
٤٢١ ص
(١٠٠)
فرق منزل تفكّر و تذكّر
٤٢٨ ص
(١٠١)
فوائد ذكر
٤٢٩ ص
(١٠٢)
78- 80- سه صفت پسنديده از صفات پرهيزگاران
٤٣٥ ص
(١٠٣)
انتقام
٤٣٨ ص
(١٠٤)
عفو و گذشت
٤٤٠ ص
(١٠٥)
81- كار زشت از او دور است
٤٦١ ص
(١٠٦)
داستانى عجيب از انسانى خودساخته
٤٦٧ ص
(١٠٧)
82- گفتههاى او ملايم است
٤٧٣ ص
(١٠٨)
83- 84- بديهاى پنهان و نيكيهاى آشكار
٤٧٩ ص
(١٠٩)
معروف و منكر
٤٨٠ ص
(١١٠)
معروف در قرآن و روايات
٤٨١ ص
(١١١)
85- 86- نيكىاش رو آورده و شرش رخ برتافته!
٤٨٩ ص
(١١٢)
87- خونسردى در شدائد و مشكلات
٤٩٣ ص
(١١٣)
88- در برابر ناگواريها شكيبا
٥٠١ ص
(١١٤)
89- در موقع نعمت سپاسگزار
٥٠١ ص
(١١٥)
صبر در برابر شدايد و ناملايمات
٥٠٢ ص
(١١٦)
صبر در آئينه عرفان
٥٠٩ ص
(١١٧)
حكايتى عجيب
٥١١ ص
(١١٨)
وفى الرخاء شكور
٥١٤ ص
(١١٩)
حقيقت شكر
٥١٧ ص
(١٢٠)
علت عدم شكرگزارى مردم
٥١٨ ص
(١٢١)
كيفر كفران نعمت
٥٢٠ ص
(١٢٢)
90- به خاطر دشمنى ظلم نمىكند
٥٢٣ ص
(١٢٣)
91- به خاطر دوستى مرتكب گناه نمىشود
٥٢٣ ص
(١٢٤)
حكايت
٥٢٦ ص
(١٢٥)
92- اعتراف به حق
٥٢٩ ص
(١٢٦)
93- در امانت خيانت نمىكند
٥٣٥ ص
(١٢٧)
94- فراموشكارِ دستورات الهى نيست
٥٤١ ص
(١٢٨)
95- كسى را با لقب زشت نمىخواند
٥٤٥ ص
(١٢٩)
96- عدم ضرر به همسايه
٥٤٩ ص
(١٣٠)
همسايه بد
٥٥٢ ص
(١٣١)
فوائد حُسن جوار (همسايگى خوب)
٥٥٥ ص
(١٣٢)
97- مصيبتزده را شماتت نمىكنيد
٥٥٩ ص
(١٣٣)
99- وارد باطل نمىگردد و از دايره حق بيرون نمىرود
٥٦٣ ص
(١٣٤)
100- هرگز از سكوت غمگين نمىشود
٥٦٩ ص
(١٣٥)
101- صدايش به قهقه بلند نمىشود
٥٧٧ ص
(١٣٦)
عواقب زياد خنديدن
٥٧٩ ص
(١٣٧)
حكايت
٥٨٢ ص
(١٣٨)
102- انتقامجو نيست
٥٨٣ ص
(١٣٩)
دو نامه تكان دهنده
٥٨٤ ص
(١٤٠)
نامه ابوذر به حُذيفه
٥٨٤ ص
(١٤١)
نامه حذيفه در پاسخ ابوذر
٥٨٥ ص
(١٤٢)
103- نفس او در زحمت
٥٨٩ ص
(١٤٣)
104- مردم از او در راحت
٥٨٩ ص
(١٤٤)
105- خود را براى آخرت به سختى مىاندازد
٥٨٩ ص
(١٤٥)
106- مردم را در آسايش قرار مىدهد
٥٨٩ ص
(١٤٦)
107- كنارهگيرىاش از روى زهد است
٥٩٣ ص
(١٤٧)
108- معاشرتش توأم با مهربانى است
٥٩٣ ص
(١٤٨)
109- دورىاش از روى تكبر نيست
٥٩٣ ص
(١٤٩)
110- نزديكىاش به خاطر مكر و خدعه نيست
٥٩٣ ص
(١٥٠)
روح بىقرار همام به ملكوت پرواز كرد!
٥٩٥ ص
(١٥١)
تأثير موعظه بر قلوب مؤمنان
٥٩٦ ص
(١٥٢)
حكايت
٥٩٨ ص
(١٥٣)
«فهرست منابع»
٦٠٣ ص
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص

اخلاق اسلامى در نهج البلاغه( خطبه متقين) - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٧٨ - فوائد كمخورى و مضرات پرخورى

جواهر و سرمايه انسان است كه با آن تجارت كرده و براى آخرتش توشه برمى‌گيرد.

حضرت مسيح (عليه السلام) مى‌فرمايد: اى بنى‌اسرائيل غذا را زياد نكنيد، زيرا كسى كه غذايش را زياد كرد، خوابش نيز زياد مى‌گردد. [١]

٣- كم‌خورى موجب صفاى روح و نشاط روان است- رسول گرامى (صلى الله عليه و آله) مى‌فرمايند:

«مَنْ قَلّ طَعْمَه صَحّ بَطْنُه وَ صَفا قَلْبُه و مَن كَثُرَ طَعْمُه سَقُمَ بَطْنُه وَ قَسا قَلْبُه»:

«كسى كه غذايش كم شد، شكمش سالم و قلبش باصفا مى‌گردد و كسى كه غذايش زياد شد، شكمش مريض و قلبش قسى مى‌گردد». [٢]

كم خوراكى از چيزهائى است كه اگر خداوند به بنده‌اى محبت ورزد به او عنايت كند، مولى مى‌فرمايند:

«اذا ارادَ اللّه سُبحانه صَلاحُ عَبْدِه الْهَمَه قِلّةُ الكلامِ و قَلَّةَ المَنام»:

«هنگامى كه خداوند سبحان خير و صلاح بنده‌اش را خواهد، كمى سخن و كمى غذا و كمى خواب را به او الهام كند». [٣]

٤- كم خورى موجب عدم اسراف و تبذير است- بسيارى از پرخوريها باعث اسرافها و تبذيرها است اگر به اندازه كفاف انسان داشته باشد كه بخورد ديگر چيزى باقى نمى‌ماند كه به اسراف و تبذير منجر شود مولى مى‌فرمايند:

«قِلّةُ الاكْلِ مِنَ العَفافِ وَ كَثْرتهُ مِنَ الاسْراف»

«كم خوراكى از عفت و پرخورى از موارد اسراف است». [٤]

٥- كم خورى زاينده حكمت و دانش در قلب است- رسول گرامى (صلى الله عليه و آله) مى‌فرمايند:

«القَلْبُ يَنْتَحِل الحَكْمَةُ عَنْدَ خُلُوّ البَطْنُ يُمَجّ مِن الحِكمَةِ عِنْد امْتِلاءِ البَطْن»:

«قلب در موقع خالى بودن شكم داراى حكمت و دانش مى‌شود،


[١]. تنبيه الخواطر، صفحه ٣٨.

[٢]. همان مدرك، صفحه ٣٨ و در همان مدرك، صفحه ٤٥٦ نيز «صحّ بدنه ... و سقم بدنه» دارد.

[٣]. مستدرك، جلد ٣، صفحه ٦١.

[٤]. همان مدرك، صفحه ٨١ ..