فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٤٠ - التنجيم وعلم النجوم آية اللّه السيّد محسن الخرازي

« ما يعلمها إلاّ أهل بيت بالهند وأهل بيت من العرب » (١٠).

وخبر محمد وهارون ابني سهل وكتبا إلى أبي عبد اللّه‌ (عليه ‌السلام) : إنّ أبانا وجدّنا كان ينظر (١١)في النجوم ، فهل يحلّ النظر فيها ؟ قال : « نعم » (١٢).

وفي إكمال الدين أنّهما كتبا إليه (عليه ‌السلام) : نحن ولد بني نوبخت المنجّم [ وقد كتبنا إليك : هل يحلّ النظر في علم النجوم ؟ فكتبت : « نعم » والمنجّمون [ يختلفون في صفة الفلك ـ إلى أن قال : ـ فكتب (عليه ‌السلام) : « نعم ، ما لم يخرج من التوحيد » (١٣).

وفي جامع الأحاديث نقلاً عن كتاب نزهة الكرام وبستان العوام (١٤): « روي أنّ هارون الرشيد بعث إلى موسى بن جعفر (عليهما السلام) فأحضره ، فلمّا حضر عنده قال [ لـه ] : إنّ الناس ينسبونكم ـ يا بني فاطمة ـ إلى علم النجوم ، وإنّ معرفتكم بها معرفة جيّدة ، وفقهاء العامة يقولون : إنّ رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) قال : « إذا ذكروا ( ذكر ) في أصحابي فاسكتوا ، وإذا ذكروا القدر فاسكتوا ، وإذا ذكر النجوم فاسكتوا » . وأمير المؤمنين (عليه ‌السلام) كان أعلم الخلائق بعلم النجوم ، وأولاده وذرّيته ـ الذين تقول الشيعة بإمامتهم ـ كانوا عارفين بها .

فقال له الكاظم (عليه ‌السلام) : « هذا حديث ضعيف ، وإسناده مطعون فيه . واللّه‌ ـ تبارك وتعالى ـ قد مدح النجوم ، ولولا أنّ النجوم صحيحة ما مدحها اللّه‌ عزّوجل ، والأنبياء كانوا عالمين بها . وقد قال اللّه‌ ـ تبارك وتعالى ـ في حق إبراهيم خليل الرحمان ـ صلوات اللّه‌ عليه ـ : {وكَذلِكَ نُرِي إبراهيمَ مَلَكوتَ السّمواتِ والأرضِ ولِيَكونَ مِنَ المُوقِنِينَ } ، وقال في موضع آخر : {فَنَظرَ نَظْرَةً في النُّجومِ فَقالَ إنّي سَقِيمٌ } ؛ فلو لم يكن عالما بعلم النجوم ما نظر فيها وما قال : إنّي سقيم . وإدريس (عليه ‌السلام) كان أعلم أهل زمانه بالنجوم . واللّه‌ ـ تبارك وتعالى ـ قد أقسم بها فقال : {ولا اُقسِمُ بِمواقِعِ النُّجُومِ وإنَّهُ لَقَسَمٌ لَو تَعلمونَ عَظيمٌ } ، وقال في موضع آخر : {والنّازِعاتِ غَرْقا } ـ إلى قوله : ـ {فالمُدبِّراتِ أمراً } ؛ ويعني