فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٣٩ - التنجيم وعلم النجوم آية اللّه السيّد محسن الخرازي

الفداء ! إنّ الناس يقولون : إنّ النجوم لا يحل النظر فيها ، وهي تعجبني ؛ فإن كانت تضرّ بديني فلا حاجة لي في شيء يضرّ بديني ، وإن كانت لا تضرّ بديني فواللّه‌ إنّي لأشتهيها وأشتهي النظر فيها . فقال : « ليس كما يقولون ؛ لا تضرّ بدينك ـ ثم قال : ـ إنّكم تنظرون في شيء منها كثيرُه لا يدرَك ، وقليله لا ينتفع به . . . » (٥)الحديث .

وهو وإن كان قد ورد في جواز المعرفة بالآثار ، ولكن يدل على المقام بالأولوية .

قال السيد ابن طاووس : « روى هذا الحديث أصحابنا في المصنفات والاُصول » (٦).

وخبر محمد بن يحيى الخثعمي قال : سألت أبا عبد اللّه‌ (عليه ‌السلام) عن النجوم حقٌّ هي ؟ قال : « نعم » . فقلت له : وفي الأرض من يعلمها ؟ قال : « نعم ، وفي الأرض من يعلمها » (٧).

وخبر الكراجكي عن مولانا أمير المؤمنين (عليه ‌السلام) أنه قال : « العلوم أربعة : الفقه للأديان ، والطب للأبدان ، والنحو للّسان ، والنجوم للأزمان » (٨).

وخبر هشام الخفاف قال : قال لي أبو عبد اللّه‌ (عليه ‌السلام) : « كيف بصرك بالنجوم ؟ » قال : قلت : ما خلّفت بالعراق أبصر بالنجوم منّي . قال : « كيف دوران الفلك عندكم ؟ ـ إلى أن قال : ـ ما بال العسكرين يلتقيان ؛ في هذا حاسب وفي هذا حاسب ، فيحسب هذا لصاحبه بالظفر ، ويحسب هذا لصاحبه بالظفر ، فيهزم أحدهما الآخر ؟ ! فأين كانت النحوس ؟ ! » . قال : فقلت : لا واللّه‌ ما أعلم ذلك قال : فقال : « صدقت ، إنّ أصل الحساب حق ، ولكن لا يعلم ذلك إلاّ من علم مواليد الخلق كلّهم » (٩).

وخبر حفص بن البختري قال : ذكرت النجوم عند أبي عبد اللّه‌ (عليه ‌السلام) ، فقال :