من المسائل المهمّة في البحث الفقهي الوقوف على أقوال الآخرين وآرائهم سيّما في المسائل الخلافية الحسّاسة ؛ وذلك لتحصيل الوفاق والخلاف فيها . ومن هنا نجد الكليني (رحمه‌ الله) قد اهتم بهذا الجانب في بعض المسائل الخلافية الهامّة في باب الإرث ؛ فتارة نجده يعنى بنقل أقوال فقهائنا السابقين كيونس والفضل وزرارة ، وربما يستغرق نقله عنهم صفحات من كتابه ـ وقد ينحصر النقل عنهم أحيانا به ـ وتارة ينقل آراء جمهور المسلمين ومواضع خلافهم أو وفاقهم معنا ، وقد نقلنا ما ورد في كتابه من فقه يونس والفضل بن شاذان وزرارة في الأعداد السابقة من المجلة . وأمّا ما نقله عن الجمهور وعنايته بمواضع إجماع المسلمين والخلاف معهم فننقل هنا بعض النماذج منه :

ميراث الولد :

قال (قدس‌ سره) : « الإجماع [ قائم على ] أنّ ولد الولد يقومون مقام الولد ، وكذلك ولد الإخوة إذا لم يكن ولد الصلب ولا إخوة ، وهذا من أمر الولد مجمع عليه ، ولا أعلم بين الاُمّة في ذلك اختلافا » (٥٧).

ميراث البنتين :

قال (قدس‌ سره) : « وقد تكلم الناس في أمر الابنتين : من أين جُعل لهما الثلثان ، واللّه‌ ـ جلّ وعزّ ـ إنّما جعل الثلثين لما فوق اثنتين ؟ فقال قوم : بإجماع ، وقال قوم : قياسا ؛ كما ان كان للواحدة النصف كان ذلك دليلاً على أنّ لما فوق الواحدة الثلثين ، وقال قوم بالتقليد والرواية . ولم يُصب واحد منهم الوجه في ذلك . . . » (٥٨). إلى آخر كلامه الذي تقدم نقله بتمامه .

ميراث الأزواج والإخوة والأخوات :

قال (قدس‌ سره) : « ثمّ ذكر [ عزّوجل ] فريضة الأزواج فأدخلهم على الولد وعلى

(٥٧)فروع الكافي ٧ : ٧٣.
(٥٨)المصدر السابق : ٧٥.