الحمد للّه على إفضاله	بالرزق للطفل لدى استهلاله
ومن إلى الرضاع قد هدى الولد	لولاه لم يقدر على ذاك أحد

إلى قوله : مقدّمة :

صحّ الحديث عن نبيّ الاُمّة	وعن بنيه السادة الأئمّة
أنّ الرضاع حكمه حكم النسب	فيما له من حكم تحريم وجب
وبعده فاعلم بأنّ الداعي	للنظم في مسائل الرضاع
إنّي رأيتها كثيرة الشعب	والبحث عن أحكامها ممّا وجب

وشرحها ولده الشيخ عبد الحسين بن محمّد علي ، المتوفّى سنة ١٢٤٧هـ ، طبعت مع سائر أراجيزه في النجف سنة ١٣٤٩هـ .

الذريعة١ :٤٧٦ ،١٣ :٧١و٧٢ ،٢٣ :١١١

٢١٢ - منظومة في الرضاع :

للسيّد صدر الدين محمّد بن صالح بن محمّد بن شرف الدين إبراهيم الموسوي العاملي بن زين العابدين الموسوي الشحوري الشدغيني الأصفهاني ( ١١٩٣ـ ١٢٦٣هـ ) ، قال عنها العلاّمة الطهراني : هي تقرب من سبعين بيتاً . أوّلها :

إن أحرز الرضاع شرطه نشر

تحريم تزويج وتحليل نظر

ومنهـا :

ولحمة الرضاع لحمة النسب	فالظئر والفحل إذا اُمّ وأب
وما لكلّ من أب ومن ولد	هذا بجنسه أخ وذاك جد
وإخوة الاثنين بالمعنى الأعمّ	خال وخالة وعمّة وعم