١٢٨٨.عنه عليه السلام ـ في صِفَةِ مَن يَحفَظُ اللّه ُ بِهِم حُجَجَهُ وب: هَجَمَ بِهِمُ العِلمُ عَلى حَقيقَةِ البَصيرَةِ ، وباشَروا روحَ اليَقينِ ، واستَلانوا مَا استَعوَرَهُ المُترَفونَ ، وأنِسوا بِمَا استَوحَشَ مِنهُ الجاهِلونَ ، وصَحِبُوا الدُّنيا بِأَبدانٍ أرواحُها مُعَلَّقَةٌ بِالَمحَلِّ الأَعلى . اُولئِكَ خُلَفاءُ اللّه ِ في أرضِهِ ، والدُّعاةُ إلى دينِهِ . آهِ آهِ شَوقًا إلى رُؤيَتِهِم. [٣]

١٢٨٩.عنه عليه السلام : العِلمُ نُقطَةٌ كَثَّرَهَا الجاهِلونَ. [٤]

١٢٩٠.تنبيه الخواطر : سُئِل أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام عَنِ العِلمِ فَقالَ : أربَعُ كَلِماتٍ : أن تَعبُدَ اللّه َ بِقَدرِ حاجَتِكَ إلَيهِ ، وأن تَعصِيَهُ بِقَدرِ صَبرِكَ عَلَى النّارِ ، وأن تَعمَلَ لِدُنياكَ بِقَدرِ عُمُرِكَ فيها ، وأن تَعمَلَ لاِخِرَتِكَ بِقَدرِ بَقائِكَ فيها. [٥]

١٢٩١.الإمام الصادق عليه السلام : وَجَدتُ عِلمَ النّاسِ كُلَّهُ في أربَعٍ : أوَّلُها : أن تَعرِفَ رَبَّكَ ، والثّاني : أن تَعرِفَ ما صَنَعَ بِكَ ، والثّالِثُ : أن تَعرِفَ ما أرادَ مِنكَ ، والرّابِعُ : أن تَعرِفَ ما يُخرِجُكَ مِن دينِكَ. [٦]

[١] غرر الحكم : ١٥٨٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ٥٠ / ١٢٨٠ .[٢] غرر الحكم : ٧٢٠ .[٣] نهج البلاغة : الحكمة ١٤٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ٥١٤ / ٩٣٥١ نحوه ، بحارالأنوار : ١ / ١٨٨ / ٤ ؛ كنزالعمّال : ١٠ / ٢٦٤ / ٢٩٣٩١ نقلاً عن ابن الأنباري في المصاحف .[٤] مستدرك نهج البلاغة لكاشف الغطاء : ١٨٥ ، عوالي اللآلي : ٤ / ١٢٩ / ٢٢٣ .[٥] تنبيه الخواطر : ٢ / ٣٧ .[٦] الكافي : ١ / ٥٠ / ١١ ، الخصال : ٢٣٩ / ٨٧ ، معاني الأخبار : ٣٩٤ / ٤٩ ، الأمالي للطوسي : ٦٥١ / ١٣٥١ ، المحاسن : ١ / ٣٦٥ / ٧٨٨ كلّها عن سفيان بن عيينة ، الإرشاد : ٢ / ٢٠٣ ، مشكاة الأنوار : ٤٥٣ / ١٥١٢ ، تنبيه الخواطر : ٢ / ٧٣ ، عدّة الداعي : ٧٢ ، أعلام الدين : ٤٠ ، بحارالأنوار : ١ / ٢١٢ / ٦ .