واسط في العصر العباسي - المعاضيدي، عبد القادر سلمان - الصفحة ٣٢٣ - ٦- الصلات العلمية بين واسط و العالم الإسلامي

بابن المندائي، و مشيخته‌ [١].

و الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإشبيلي (ت ٦١٥ ه/ ١٢١٨ م) قدم بغداد و سمع الحديث بها ثم قصد واسط و سمع الحديث من أبي الفتح بن المندائي و حدث ببغداد و خراسان‌ [٢] و رحل إليها من الأندلس أيضا الشيخ أبو محمد عبد العزيز بن الحسين بن عبد العزيز ابن هلالة اللخمي الأندلسي (ت ٦١٧ ه/ ١٢٢٠ م) سمع الحديث بمكة و بغداد ثم قدم إلى واسط و التقى بأبي الفتح محمد بن أحمد بن المندائي و سمع الحديث منه ثم غادرها إلى المشرق طلبا للحديث، و قد حدث بالعراق و الشام و الحجاز [٣].

و الحافظ أبو الخطاب عمر بن حسن بن علي المعروف بابن دحية من أهل ميورقة (ت ٦٣٣ ه/ ١٢٣٥ م) مؤلف كتاب «النبراس في تاريخ خلفاء بني العباس» سمع الحديث بالأندلس ثم رحل إلى المشرق و قدم بغداد ثم قصد واسط و سمع الحديث بها من أبي الفتح بن المندائي‌ [٤].

و رحل إليها من «مصر» الشيخ الحافظ أبو طاهر إسماعيل بن عبد اللّه ابن عبد المحسن الأنصاري المصري الشافعي (ت ٦١٩ ه/ ١٢٢٢ م) سمع‌

[١] ياقوت، معجم الأدباء، ١٨/ ٢١١. السيوطي، بغية الوعاة، ١/ ١٤٤، ١٤٥.

الداودي، طبقات المفسرين، ٢/ ١٦٨، ١٧٢.

[٢] ابن نقطة، إكمال الإكمال (مخطوطة) ورقة ٢٥٨ أ، التكملة، ٤/ ٣٢٢، ٣٢٣.

[٣] المنذري، التكملة، ٥/ ٢٩. الدمياطي، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد، (مخطوطة) ج ٥، ورقة ٤٨ ب.

[٤] ابن النجار التاريخ المجدد (مخطوطة) ورقة ٩٧ ب، ٩٨ أ (نسخة مكتبة الدراسات العليا). ابن خلكان، وفيات الأعيان، ٣/ ٤٤٨، ٤٤٩، و قد وردت كلمة المندائي فيه مصحفة إلى الميداني. ابن دحية، النبراس، ١٦٦. الدمياطي، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (مخطوطة) ج ٦، ورقة ١١ أ. و يذكر ابن قاضي شهبة أن ابن دحية سمع مسند أحمد بن حنبل على ابن المندائي بواسط، طبقات النحاة (مخطوطة) ق ٢، ورقة ٥٩٤.