واسط في العصر العباسي - المعاضيدي، عبد القادر سلمان - الصفحة ٣٥٦ - ٦- الصلات العلمية بين واسط و العالم الإسلامي

ابن نصر اللّه المعروف بابن الجلخت‌ [١].

و إضافة إلى ما تقدم فقد جذبت واسط عددا من طلاب العلم من المدن التي تقدم الكلام عنها، و من مدن أخرى من العراق‌ [٢].

و لا بد من الإشارة إلى أن هناك عددا من طلاب العلم من أهل واسط كانوا قد رحلوا إلى مدن العراق الأخرى و سمعوا الحديث على محدثيها و قرأوا القرآن الكريم و حدث البعض منهم في تلك المدن‌ [٣].

مما تقدم يمكننا أن نستنتج ما يلي:

١- نظرا لمكانة بغداد العلمية فإن العلماء الواسطيين الذين قصدوا بغداد لتلقي العلم فيها هم أكثر من علماء بغداد الذين قصدوا واسط لطلب العلم.

٢- إن عددا من العلماء و القراء و المحدثين و الفقهاء و النحويين‌

[١] ذيل (مخطوطة) ج ٢، ق ١، ورقة ٢٠٣.

[٢] انظر عنهم: السمعاني، الأنساب، ٣٣٤ أ، ٥٠٤، أ، ب. ابن الجوزي، المنتظم، ٩/ ١٤٧، ١٤٨. ياقوت، معجم الأدباء، ٧/ ٢١٤. معجم البلدان، ١/ ٢٥٦. ابن نقطة، إكمال الإكمال (مخطوطة) ورقة ٢٤٨ ب. التقييد (مخطوطة) ورقة ٥٤ ب، ذيل (مخطوطة) ج ١، ق ٢، ورقة ١٦٣، ٢٨٢، ج ٢، ق ٢، ورقة ٨١، ورقة ١٥ (كيمبرج). ابن النجار، التاريخ المجدد (مخطوطة) ورقة ٥٩ أ (نسخة مكتبة الدراسات العليا). المنذري، التكملة، ٢/ ٢٢٨- ٢٣٠، ٣/ ٣٦، ٦/ ٢٩٥.

الصفدي، نكت الهميان، ١١٤، ١٢٤. ابن الفوطي، تلخيص مجمع الآداب، ج ٤، ق ١، ٧٥. الإسنوي، طبقات الشافعية، ٢/ ١٧٨. الحنبلي، شذرات الذهب، ٥/ ٢٣. ابن الجزري، غاية النهاية، ١/ ٥٤٧، ٢/ ٣١١. ابن أبي عذيبة، إنسان العيون، (مخطوطة) ورقة ٢٦٢. السيوطي، بغية الوعاة، ١/ ٢٠٦.

[٣] انظر عنهم: سؤالات السلفي، ١٠، ٣٩، ٥٨، ٧١، ٨٧، ٨٨. ابن نقطة، إكمال الإكمال (مخطوطة) ورقة ٧٢ ب. ذيل (مخطوطة) ج ٢، ق ١، ورقة ١٩٨، ج ٢، ق ٢، ورقة ١٩٠، ورقة ١٠٥ (كيمبرج). ابن النجار، التاريخ المجدد (مخطوطة) ورقة ١١ أ، ب (نسخة مكتبة الدراسات العليا) الذهبي، تاريخ الإسلام، م ١٨، ق ١، ٣٤٤ (المطبوع). معرفة القراء، ١/ ٣٤٤. الإسنوي، طبقات الشافعية، ٢/ ٥٤٣.