واسط في العصر العباسي - المعاضيدي، عبد القادر سلمان - الصفحة ٢٤٤ - أ- علم القراءات

أوائل القراء في هذه المدينة كانوا قد قرأوا القرآن الكريم على تلامذته في الكوفة و على أبي بكر بن مجاهد [١] ببغداد [٢]. هذا وسوف نرى من خلال البحث أن القراءات العشر كانت معتمدة في قراءة القرآن الكريم أيضا.

و قد برز بواسط عدد من شيوخ القراء منهم:

أبو الطيب عبد الغفار بن عبيد اللّه الحضيني (ت ٣٦٧ ه/ ٩٧٧ م) الذي كان شيخ الإقراء بواسط [٣] قرأ القرآن الكريم على أبي بكر بن مجاهد [٤]، و محمد بن جعفر بن خليل و أحمد بن سعيد الواسطي‌ [٥]، و أبي أحمد العباس بن الفضل بن جعفر الواسطي و آخرين‌ [٦] ثم تصدّر لإقراء القرآن الكريم بجامع واسط- كما أشرنا سابقا- و قرأ عليه عدد من شيوخ القراء بواسط و بغداد منهم أبو إسحاق الرفاعي الواسطي، و أبو بكر أحمد ابن المبارك الواسطي، و محمد بن الحسين الكازريني و غيرهم‌ [٧] و قرأ أبو

- القراءة عن علي بن أبي طالب و عثمان بن عفان و عبد اللّه بن مسعود و أبيّ بن كعب وزيد بن ثابت. ابن خلكان، و فيات الأعيان، ٣/ ٩. الذهبي، معرفة القراء، ١/ ٤٥- ٤٩، ٧٣- ٧٧. ابن الجزري، غاية النهاية، ١/ ٣٤٧، ٤١٣.

[١] هو أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي البغدادي (ت ٣٢٤ ه) كان شيخ القراء ببغداد. صنف كتاب «السبعة في القراءات» ابن النديم، الفهرست، ٣١. ابن الجوزي، المنتظم، ٦/ ٢٨٢. ابن الجزري، غاية النهاية، ١/ ١٣٩.

[٢] انظر: الخطيب، تاريخ بغداد، ١٢/ ٣٩٧. سؤالات السلفي، ٢٩. الذهبي، معرفة القراء، ١/ ١٦٩، ٢٠١، ٢٠٢، ٢١٩، ٣١٣، ٣١٤. ابن الجزري، غاية النهاية، ١/ ١٥٨، ٤١٧، ٤١٨، ٥٠٦، ٢/ ١١٧، ٤٠٤، ٤٠٥.

[٣] الذهبي، معرفة القراء، ١/ ٢٧٠. ابن الجزري، غاية النهاية، ١/ ٣٩٧.

[٤] سؤالات السلفي، ٢٩. الذهبي، معرفة القراء، ١/ ٢٧٠. ابن الجزري، غاية النهاية، ١/ ٣٩٧.

[٥] الذهبي، معرفة القراء، ١/ ٢٧٠. ابن الجزري، غاية النهاية، ١/ ٥٧، ٣٥٤، ٣٩٧.

[٦] ابن الجزري، غاية النهاية، ١/ ٣٥٤.

[٧] الذهبي، معرفة القراء، ١/ ٢٧٠. ابن الجزري، غاية النهاية، ١/ ٣٩٨.