الشّافعيّ‌ [١]، ثمّ ذكر بعد ذلك أنّ الحافظ أبو نعيم جمع طرق هذا الحديث عن الجمّ الغفير في «مناقب المهدي»، كلّهم عن عاصم بن أبي النّجود [٢]، عن زرّ، عن عبد اللّه،

[١]- أخرج الكنجي في البيان: ٨٦ عن أبي داود بإسناده إلي عليّ (عليه السلام) عن النّبيّ (صلى الله عليه و آله) أنّه قال:

«لو لم يبق من الدّهر إلّا يوم لبعث اللّه رجلا من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا»، و قال بعده: «هكذا أخرجه أبو داود في سننه [: ٤/ ١٠٧ ح ٤٢٨٣]». ثمّ أسند إلى الحافظ الابري أنّه ذكر هذا الحديث في كتاب مناقب الشّافعي و قال فيه: و زاد زائدة في روايته:

«لو لم يبق من الدّنيا إلّا يوم لطوّل اللّه ذلك اليوم حتّى يبعث اللّه رجلا منّي- أو من أهل بيتي- يواطئ اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي، يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما».

ثمّ قال الكنجي: «و قد ذكر التّرمذي الحديث و لم يذكر قوله: و اسم أبيه أسم أبي، و ذكره أبو داود [سنن أبي داود: ٤/ ١٠٦ ح ٤٢٨٢]، و في معظم روايات الحفّاظ و الثّقات من نقلة الأخبار: اسمه اسمي فقط، و الّذي رواه: و اسم أبيه اسم أبي، فهو زائدة و هو يزيد في الحديث».

و بعد ذكر احتمالين في توجيهه- على فرض صحّته- قال: هذا كلّه تكلّف في تأويل هذه الرّواية، و القول الفصل في ذلك أنّ الإمام أحمد- مع ضبطه و إتقانه- روى هذا الحديث في مسنده في عدّة مواضع «و اسمه اسمي».

ثمّ روى بطريقه إلى أحمد عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن عاصم، عن زرّ، عن عبد اللّه، عن النّبيّ (صلى الله عليه و آله) أنّه قال: «لا تذهب الدّنيا- أو لا تنقضي الدّنيا- حتّى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي» (مسند أحمد: ١/ ٣٧٧)، و بعد نقل طرق هذا الحديث عن «مناقب المهدي» للحافظ أبي نعيم- الّتي تراها في هذا الكتاب أيضا ص ٩٣- ٩٨- قال: كلّ هؤلاء رووا «اسمه اسمي» إلّا ما كان من عبيد اللّه بن موسى، عن زائدة، عن عاصم، فإنّه قال فيه: «و اسم أبيه اسم أبي». و لا يرتاب اللّبيب أنّ هذه الزّيادة لا اعتبار بها مع اجتماع هؤلاء الأئمّة على خلافها. انظر البيان: ٨٩- ٩٠.

[٢]- هو عاصم بن بهدلة الكوفيّ، مولى بني أسد، أحد السّبعة القرّاء، روى عن زرّ بن حبيش و غيره، توفّي سنة ١٢٧، أو سنة ١٢٨. انظر ميزان الاعتدال: ٢/ ٣٥٧ رقم ٤٠٦٨، و تهذيب التّهذيب: ٤/ ١٣١ رقم ٣١٣٧.