منتخب الأنوار المضيئة في ذكر القائم الحجة(ع) - النيلي النجفي، السيد بهاء الدين - الصفحة ٧٠ - و أمّا الرّضا

و قال: لا يكون ما تمدّون إليه أعناقكم‌ [١] حتّى تميّزوا و تمحّصوا، فلا يبقى منكم إلّا الأندر [٢] [٣].

و عن أبي الصّلت الهرويّ‌ [٤] قال‌ [٥]: قلت للرّضا (عليه السلام): ما علامة القائم فيكم إذا خرج؟

قال: علامته أن يكون شيخ السّنّ، شابّ المنظر، حتّى أنّ النّاظر إليه ليحسبه ابن أربعين سنة و دونها، و إنّ من علاماته أن لا يهرم بمرور الأيّام و اللّيالي حتّى يأتيه أجله‌ [٦].

و ممّا صحّ لي‌ [٧] روايته عن الشّيخ محمّد بن عليّ بن بابويه، يرفعه إلى [عبد

[١]- «أعينكم» غيبة النّعماني و غيبة الطّوسي.

[٢]- «ندر» أ، «نزر» قرب الإسناد، «القليل» الإرشاد. النّدرة: القلّة، و النّزر: القليل.

[٣]- الخرائج: ٣/ ١١٧٠ مثله. و في الغيبة للنّعماني: ٢٠٨ ح ١٥، و الغيبة للطّوسي: ٢٠٤، و الإرشاد:

٢/ ٣٧٥، و كشف الغمّة: ٣/ ٢٥١ باختلاف يسير في بعض ألفاظه. و كذا في قرب الإسناد: ٣٦٩ ح ١٣٢١ عن أبي الحسن الرّضا، عن جعفر (عليهما السلام). عن بعضها إثبات الهداة: ٣/ ٥١٠ ح ٣٣٠، و البحار: ٥٢/ ١١٣ ح ٢٤ و ح ٢٥، و ص ١١٤ ح ٣٠.

[٤]- هو عبد السّلام بن صالح أبو الصّلت الهرويّ، ترجمه النّجاشي في رجاله: ٢٤٥ رقم ٦٤٣ و قال:

«روى عن الرّضا (عليه السلام)، ثقة، صحيح الحديث». و عدّه الشّيخ في رجاله: ٣٨٠ رقم ١٤، و ص ٣٩٦ رقم ٥ في أصحاب الرّضا (عليه السلام) و قال: «عامّيّ». و في معجم رجال الحديث: ١٠/ ١٧ رقم ٦٥٠٤: «... لا إشكال في وثاقته، و لعلّها من المتسالم عليه بين المؤالف و المخالف ... إنّما الإشكال في مذهبه. فالمشهور و المعروف تشيّعه، و هو ظاهر عبارة النّجاشي، لكن عرفت من الشّيخ أنّه عامّيّ، و الظّاهر أنّه سهو من قلمه الشّريف، فإنّ أبا الصّلت مضافا إلى تشيّعه، كان مجاهرا بعقيدته أيضا، و من هنا تسالم علماء العامّة على أنّه شيعيّ، صرّح بذلك ابن حجر و غيره». و انظر ص ١٤ الهامش رقم ٣.

[٥]- ليس في «أ» و «ب».

[٦]- الخرائج: ٣/ ١١٧٠ ح ٦٥، و كمال الدّين: ٦٥٢ ح ١٢، و إعلام الورى: ٢/ ٢٩٥ مثله. عن كمال الدّين إثبات الهداة: ٣/ ٧٢٢ ح ٢٩ و ص ٧٣٣ ح ٩١، و البحار: ٥٢/ ٢٨٥ ح ١٦.

[٧]- ليس في «ب».