منتخب الأنوار المضيئة في ذكر القائم الحجة(ع)
(١)
المدخل
٣ ص
(٢)
الفصل الأوّل في إثبات إمامته و وجوده و عصمته بالأدلّة العقليّة
٥ ص
(٣)
الفصل الثّاني في إثبات ذلك من الكتاب
٢١ ص
(٤)
الفصل الثّالث في إثبات ذلك بالأخبار من جهة الخاصّة
٤٥ ص
(٥)
أمّا ما ورد عن اللّه تعالى
٤٥ ص
(٦)
و أمّا ما ورد عن النّبيّ
٤٨ ص
(٧)
و أمّا ما ورد عن أمير المؤمنين عليّ
٥٣ ص
(٨)
و أمّا ما ورد عن الحسن السّبط
٥٧ ص
(٩)
و أمّا ما ورد عن الحسين
٥٧ ص
(١٠)
و أمّا عليّ بن الحسين
٥٩ ص
(١١)
و أمّا الباقر (
٦١ ص
(١٢)
و أمّا الصّادق
٦٤ ص
(١٣)
و أمّا الكاظم
٦٦ ص
(١٤)
و أمّا الرّضا
٦٧ ص
(١٥)
و أمّا الجواد
٧٢ ص
(١٦)
و أمّا الهادي عليّ بن محمّد
٧٤ ص
(١٧)
و أمّا الزّكيّ الحسن بن عليّ العسكريّ
٧٤ ص
(١٨)
الفصل الرّابع في إثبات ذلك من جهة العامّة
٨١ ص
(١٩)
كشف و إيضاح
٩٨ ص
(٢٠)
الفصل الخامس في ذكر والدته و ولادته و ما يتعلّق بذلك
١٠١ ص
(٢١)
أمّا ولادته
١٠٣ ص
(٢٢)
و أمّا والدته
١٠٥ ص
(٢٣)
و أمّا خبر ولادته
١١٦ ص
(٢٤)
الفصل السّادس في ذكر غيبته و السّبب الموجب لتواريه عن شيعته
١٢٥ ص
(٢٥)
الفصل السّابع في ذكر طول تعميره
١٥٩ ص
(٢٦)
الفصل الثّامن في ذكر رواته و وكلائه
١٩٩ ص
(٢٧)
الفصل التّاسع في ذكر توقيعاته على يد رسله و أصحابه و على يد سفرائه إلى وكلائه
٢١٩ ص
(٢٨)
الفصل العاشر في ذكر من شاهده من شيعته و حظي برؤيته
٢٥١ ص
(٢٩)
الفصل الحادي عشر في ذكر علامات ظهوره
٣٠٣ ص
(٣٠)
الفصل الثّاني عشر في ذكر ما يكون في أيّامه
٣٢٧ ص
(٣١)
فهارس الكتاب
٣٦٣ ص
(٣٢)
فهرس الآيات القرآنيّة
٣٦٥ ص
(٣٣)
فهرس أسماء النبي و المعصومين
٣٧٣ ص
(٣٤)
فهرس الأعلام
٣٨٠ ص
(٣٥)
فهرس الألقاب
٣٩٧ ص
(٣٦)
فهرس الكنى
٤٠٢ ص
(٣٧)
فهرس الحيوانات
٤٠٦ ص
(٣٨)
الامم و الطوائف و الأديان
٤٠٨ ص
(٣٩)
فهرس الأماكن و البقاع
٤١٦ ص
(٤٠)
فهرس الأيام و الوقائع
٤٢١ ص
(٤١)
فهرس اللباس و الزينة
٤٢٤ ص
(٤٢)
فهرس الاطعمه و الاشربه
٤٢٨ ص
(٤٣)
فهرس المواضيع
٤٣٠ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص

منتخب الأنوار المضيئة في ذكر القائم الحجة(ع) - النيلي النجفي، السيد بهاء الدين - الصفحة ٣٠٧ - الفصل الحادي عشر في ذكر علامات ظهوره

يأتيان مكّة فيقسمان بها الأموال، يتشبّهان بالقائم. و اتّق الشّذّاذ [١] من آل محمّد [٢].

و ممّا أجيز لي روايته عن الشّيخ الصّدوق محمّد بن بابويه (رحمه الله)، يرفعه إلى [ابن‌] [٣] عمر، عن الباقر (عليه السلام) قال: إذا قام القائم قال: فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً [٤] خفتكم على نفسي، و جئتكم لمّا أذن لي ربّي و أصالح لي أمري‌ [٥].) [٦]

و بالطّريق المذكور، يرفعه إلى محمّد بن مسلم الثّقفي‌ [٧] قال: دخلت على أبي جعفر محمّد الباقر (عليه السلام)، و أنا أريد أن أسأله عن القائم (عليه السلام) (من آل محمّد (عليهم السلام)) [٨]، فقال‌


[١]- قال في الصّحاح: ٢/ ٥٦٥- شذذ-: «شذّاذ النّاس: الّذين يكونون في القوم، و ليسوا من قبائلهم»؛ و قال المجلسي (رحمه الله) في ذيل هذا الحديث: «و يريد بالشّذّاذ: الزّيديّة، لضعف مقالتهم؛ و أمّا كونهم من آل محمّد: لأنّهم من بني فاطمة».

[٢]- البحار: ٥٢/ ٢٦٩ ح ١٦٠ عن كتاب «سرور أهل الإيمان» للسّيد عليّ بن عبد الحميد مثله.

[٣]- أثبتناه من كمال الدّين و هو الصّواب. و في «أ» و الأنوار المضيئة (مخطوط): «أبي».

[٤]- سورة الشّعراء: ٢١.

[٥]- البحار: ٥٢/ ٣٨٥ ح ١٩٦ عن كتاب الغيبة للسيّد عليّ بن عبد الحميد (صاحب الأنوار المضيئة) عن الباقر (عليه السلام) مثله. و في كمال الدّين: ٣٢٨ ح ١٠، و الغيبة للنّعماني: ١٧٤ ح ١٢ عن مفضّل بن عمر، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، عن أبيه الباقر (عليه السلام) صدره. و أيضا في غيبة النّعماني ص ١٧٤ ح ١١، و تأويل الآيات: ٣٨٤- ٣٨٥ عنه، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام). عن الغيبة و كمال الدّين البحار: ٥٢/ ١٥٧ ح ١٩، و ص ٢٩٢ ح ٣٩، و ص ٢٨١ ح ٨؛ و إثبات الهداة:

٣/ ٥٣٥ ح ٤٧٧، و ص ٤٦٨ ح ١٣٣؛ و في ص ٥٦٢ ح ٦٣٦ عن كتاب الآيات الباهرة.

[٦]- ما بين القوسين- أي من قوله «و بالطّريق المذكور» في ص ٣٠٧ إلى هنا- ليس في «ب» و «ح».

[٧]- قال النّجاشي في رجاله: ٣٢٣ رقم ٨٨٢: «محمّد بن مسلم بن رباح أبو جعفر الأوقص الطّحّان، مولى ثقيف، الأعور؛ وجه أصحابنا بالكوفة، فقيه، ورع؛ صحب أبا جعفر و أبا عبد اللّه (عليهما السلام) و روى عنهما، و كان من أوثق النّاس؛ له كتاب ...، و مات محمّد بن مسلم سنة خمسين و مائة».

[٨]- ما بين القوسين ليس في «ح».