قالوا: و القائم الذي ذكروا أصحاب الظاهر أنه من ولد الحادي عشر فإنه يقوم: معناه إبليس، لأنه قال: فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلَّا إِبْلِيسَ‌ [١] و لم يسجد.

ثم قال: لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ‌ [٢] فدلّ على أنه كان قائما في وقت ما أمر بالسجود ثم قعد بعد ذلك.

و قوله: يقوم القائم، إنّما هو ذلك القائم الذي أمر بالسجود فأبى و هو إبليس‌ [٣].

[١٣١] و قال الشلمغاني لعنه اللّه: الحق واحد، و إنما تختلف قمصه، فيوم يكون في أبيض و يوم يكون في أحمر و يوم يكون في أزرق، و هو قول أصحاب الحلول‌ [٤].

[١٣٢] ثم ذكر الشيخ الطوسي طاب ثراه جماعة من هذا الباب.

[١٣٣] و في كتاب المواعظ: عن الأودي قال: بينا أنا في الطواف و قد طفت ستة و أريد أن أطوف السابعة، فإذا أنا بحلقة عن يمين الكعبة و شاب حسن الوجه طيّب الرائحة هيوب و مع هيبته متقرّب إلى الناس، فتكلم فلم أر أحسن من كلامه و لا أعذب من منطقه، فذهبت أكلمه فزبرني الناس، فسألت بعضهم من هذا؟

فقالوا: هو ابن رسول اللّه يظهر في كل سنة يوما لخواصه فيحدثهم.

فقلت: مسترشدا أتاك فارشدني هداك اللّه.

فناولني حصاة فحولت وجهي، فقال لي بعض جلسائه: ما الذي دفع إليك ابن رسول اللّه؟

فقال: حصاة.

[١]- سورة الحجر: ٣٠.

[٢]- سورة الأعراف: ١٦.

[٣]- الغيبة: ٤٠٦ ح ٣٧٩، و البحار: ٥١/ ٣٧٣.

[٤]- الغيبة: ٤٠٨ ح ٤٨٠، و البحار: ٥١/ ٣٧٤.