إن أهل العناد و الجحود يصدقون بمثل هذا الخبر و يروونه في الدجال و غيبته و طول بقاه المدة الطويلة و بخروجه في آخر الزمان، و لا يصدقون بأمر القائم (عليه السّلام) و أنه يغيب مدة طويلة ثم يظهر فيملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما بنص النبي (صلّى اللّه عليه و آله) و الأئمة (عليهم السّلام) و أخبارهم بطول غيبته، إرادة لإطفاء نور اللّه و إبطالا لأمر ولي اللّه، و يأبى اللّه إلّا أن يتم نوره و لو كره المشركون، و أكثر ما يحتجّون به في دفعهم لأمر الحجة (عليه السّلام) أنهم يقولون: لم نرو هذه الأخبار التي تروونها في شأنه و لا نعرفها.

و كذا يقول من يجحد نبوّة نبينا (صلّى اللّه عليه و آله) من الملحدين و البراهمة و اليهود و النصارى، و أنه ما صحّ عندنا شي‌ء ممّا تروونه من معجزاته و دلائله و لا نعرفها، فنعتقد بطلان أمره لهذه الجهة.

و متى لزمنا ما يقولون لزمهم ما تقوله هذه الطوائف و هم أكثر عددا منهم.

و يقولون أيضا: ليس في موجب عقولنا أن يعمّر أحد في زماننا هذا عمرا يتجاوز عمر أهل الزمان، فقد تجاوز عمر صاحبكم على زعمكم عمر أهل الزمان‌ [١].

فنقول لهم: أتصدقون على أن الدجال في الغيبة يجوز أن يعمّر عمرا يتجاوز عمر أهل الزمان و كذلك إبليس، و لا تصدقون بمثل ذلك لقائم آل محمد (عليه السّلام) مع النصوص الواردة في الغيبة و طول العمر، و الظهور بعد ذلك للقيام بأمر اللّه عزّ و جلّ، و ما روي في ذلك من الأخبار التي ذكرتها في هذا الكتاب و مع ما صحّ عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله) أنه قال: «كلما كان في الأمم السالفة يكون في هذه الأمة مثله حذو النعل بالنعل و القذة بالقذة».

و قد كان فيمن مضى من أنبياء اللّه عزّ و جلّ و حججه (عليهم السّلام) معمّرون، أمّا نوح فإنه عاش ألفي سنة و خمسمائة سنة، و نطق القرآن بأنه لبث في قومه ألف سنة إلّا خمسين عاما، و قد روي‌

[١]- كمال الدين: ٥٣٠، و البحار: ٥٢/ ٢٠٠.