[٣٤٦] و روى الثقة العياشي: عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام): «أن أول من يكرّ إلى الدنيا الحسين بن علي (عليه السّلام) و أصحابه و يزيد بن معاوية عليه لعائن اللّه و أصحابه، فيقتلهم حذو القذة بالقذة» [٢].

ثم قال أبو عبد اللّه (عليه السّلام): «ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَ أَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً [٣]».

[٣٤٧] تفسير علي بن إبراهيم: بإسناده إلى أبي جعفر (عليه السّلام)، قال أبو سلمة: سألته عن قول اللّه تعالى: قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ‌ [٤].

قال: «نعم نزلت في أمير المؤمنين (عليه السّلام)، أي ماذا فعل و أذنب حتى قتلوه، ثم نسب أمير المؤمنين (عليه السّلام) فنسب خلقه و ما أكرمه اللّه به فقال: مِنْ أَيِّ شَيْ‌ءٍ خَلَقَهُ‌ يقول: من طينة الأنبياء (عليهم السّلام) خلقه‌ فَقَدَّرَهُ‌ للخير ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ‌ يعني سبيل الهدى‌ ثُمَّ أَماتَهُ‌ ميتة الأنبياء (عليهم السّلام)‌ ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ‌ [٥] قال: «يمكث بعد قتله في الرجعة فيقضي ما أمره» [٦].

[٣٤٨] و في كتاب المختصر عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) سئل عن الرجعة: أ حق هي؟

قال: «نعم».

[١]- مختصر البصائر: ٣٠، و البحار: ٣١/ ٦١٧ ح ٩١.

[٢]- تفسير العياشي: ٢/ ٢٨٢ ح ٢٣، و البحار: ٥٣/ ٧٦.

[٣]- سورة الإسراء: ٦.

[٤]- سورة عبس: ١٧.

[٥]- سورة عبس: ٢٢.

[٦]- تفسير القمي: ٢/ ٤٠٦، و البحار: ٣٦/ ١٧٤.