[١٦٣] و عن محمد بن الحنفية في حديث طويل قال: إن لبني فلان ملكا مؤجلا حتى إذا أمنوا و اطمأنوا و ظنوا أن ملكهم لا يزول صيح فيهم صيحة، فلم يبق لهم راع حتى يجمعهم و لا داع يسمعهم و ذلك قول اللّه عزّ و جلّ: حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَ ازَّيَّنَتْ وَ ظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَيْها أَتاها أَمْرُنا لَيْلًا أَوْ نَهاراً فَجَعَلْناها حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ‌ [٤].

قلت: جعلت فداك هل لذلك وقت؟

قال: لا، لأن علم اللّه غلب علم الموقتين، إن اللّه وعد موسى ثلاثين ليلة و أتمها بعشر لم يعلمها موسى و لم يعلمها بنو إسرائيل، فلما جاز الوقت قالوا: غرّنا موسى، فعبدوا العجل، و لكن إذا كثرت الحاجة و الفاقة في الناس و أنكر بعضهم بعضا، فعند ذلك توقعوا أمر اللّه صباحا و مساء.

أقول: بني فلان يعني بني العباس، و الصيحة كناية عن نزول الأمر بهم فجأة [٥].

[١٦٤] و عن أبي حمزة الثمالي قال: قلت لأبي جعفر (عليه السّلام) أن عليّا (عليه السّلام) كان يقول: «إلى السبعين بلاء».

و كان يقول: «بعد البلاء رخاء».

و مضت السبعون و لم نر رخاء.

[١]- الكافي: ١/ ٣٦٨.

[٢]- الغيبة: ٣٤٢ و البحار: ٥٢/ ١٠٣ ح ٦.

[٣]- مستدرك سفينة البحار: ١٠/ ٣٩٧، و ميزان الحكمة: ١/ ١٨٣.

[٤]- سورة يونس: ٢٤.

[٥]- الغيبة: ٤٢٧ ح ٤١٥، و البحار: ٥٢/ ١٠٤.