إنه ما تسمّى أحد بأمير المؤمنين غير علي (عليه السّلام) إلّا كان ممّن يؤتى في دبره و له حظ من الأنوثية، و هذا المعنى قد شاع عن عمر بين الفريقين و روي في الأخبار أيضا.

[٢٩٦] و قال الصادق (عليه السّلام): «إن لنا حقّا ابتزه منّا معادن الابن» [٢].

و هو عام في خلفاء الجور العباسية و الأموية و غيرهم من المخالفين، و قد صنّف شيخنا صاحب التفسير الموسوم بنور الثقلين كتاب في إثبات هذه الحالة لجميع الخلفاء و أولادهم بالدلائل و التواريخ و القصائد، ليكون تفصيلا لما في الحديث من الاجماع.

[٢٩٧] حكي عن قاضي بغداد أنه قال يوما: و ما أظن ولدا بلغ الحلم إلّا و قد فعل به.

فقيل له: كيف تكون هذه القضية عامة و مولانا القاضي غير داخل فيها؟

فقال: إن حلفت لكم أنه ما فعل بي تصدقوني؟

يعني لا ينبغي لكم تصديقي، و قد ذكرنا حكايات غريبة من هذا القبيل في كتاب زهر الربيع من أراده راجعه من هناك.

[٢٩٨] و في ذلك الكتاب عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: «إذا قام القائم (عليه السّلام) عرضوا عليه كل ناصب فإن أقرّ بالإسلام و هي الولاية و إلّا ضربت عنقه، أو أقرّ بالجزية فأداها كما يؤدون أهل الذمة» [٣].

[٢٩٩] و روى الشيخ طاب ثراه في التهذيب: عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: «قال أمير المؤمنين (عليه السّلام) في وصف مسجد الكوفة: في وسطه عين من لبن و عين من ماء شراب للمؤمنين».

[١]- سورة النساء: ١١٧.

[٢]- شجرة طوبى: ١/ ٦٩.

[٣]- البحار: ٥٢/ ٣٧٣، و معجم أحاديث الشيعة: ٥/ ٢٩٠.