الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢١٢ - تأويل آية

فلو أنّه إذ جاءنا كان دانيا # لألبسته لو أنه يتلبّس‌ [١]

و لكن تنحّى جنبة بعد ما دنا # فكان كقاب القوس أو هو أنفس‌

فقاسمته نصفين بينى و بينه # بقيّة زاد و الرّكائب نعّس‌ [٢]

و كان ابن ليلى إذ قرى الذّئب زاده # على طارف الظّلماء لا يتعبّس‌ [٣]

***

/و لابن عنقاء الفزارىّ، و اسمه قيس بن بجرة-و قيل بجرة بالضم-الأبيات المشهورة فى الذئب:

و أعوج من آل الصّريح كأنّه # بذى الشّثّ سيد آبه الليل جائع‌ [٤]

بغى كسبه أطراف ليل كأنّه # و ليس به ظلع من الخمص ظالع‌

فلمّا أتاه‌ [٥] الرّزق من كلّ وجهة # جنوب الملا و آيسته المطامع‌ [٦]

طوى نفسه طىّ الجرير كأنّه # حوى حيّة فى ربوة، فهو هاجع‌ [٧]

فلمّا أصابت متنه الشّمس حكّه # بأعصل، فى أنيابه السّمّ ناقع‌ [٨]

[١] ف: «لو أنه كان يلبس» ، و هى رواية الديوان و ابن الشجرى.

[٢] د، ف: «زادى» ، و هى رواية الديوان.

[٣] د، ف: «طارق الظلماء» ؛ و هى رواية الديوان.

[٤] الأبيات فى المؤتلف و المختلف: ١٥٨، أعوج: فرس و الصريح: فحل من خيل العرب؛ و فى حاشيتى الأصل، ف: «ش: آخر الليل» ؛ و رواية البيت فى المؤتلف:

و يخطو على صمّ صلاب كأنّه # بذى الشّثّ سيد آخر الليل جائع‌

.

[٥] حاشية الأصل (من نسخة) : «أباه» .

[٦] حاشية الأصل: «نسخة ابن الشجرى: «أيأسته» .

[٧] حاشية الأصل: «حوى حية، أى تحوى حية، و حوى الحية: مقدار استدارتها» .

[٨] يريد بالأعصل: الناب المعوج.