الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٢ - تأويل خبر

-و عدىّ كالمستريح-قال جرير: أ ما تراه يستلب بها مثلا!فقال الفرزدق: يا لكع، إنه يقول:

*قلم أصاب من الدّواة مدادها*

فقال عدىّ:

*قلم أصاب من الدّواة مدادها [١] *

فقال جرير: كان سمعك مخبوءا [٢] فى صدره!فقال لى: اسكت شغلنى سبّك عن جيّد الكلام؛ فلما بلغ إلى قوله:

و لقد أراد اللّه إذ ولاّكها # من أمّة إصلاحها و رشادها [٣]

قال الأصمعىّ: فقال لى: ما تراه قال إذ أنشده الشاعر هذا البيت؟فقلت: قال: كذا أراد اللّه، فقال الرشيد: ما كان فى جلالته ليقول هذا، أحسبه قال: ما شاء [٤] اللّه!قلت:

و كذا جاءت الرواية، فلما أتيت على آخرها قال لى: أ تروى لذى الرّمة شيئا؟قلت: الأكثر، قال: فما ذا أراد بقوله:

/ممرّ أمرّت متنه أسديّة # ذراعية حلاّلة بالمصانع‌ [٥]

قلت: وصف حمار وحش، أسمنه بقل روضة تواشجت أصوله، و تشابكت فروعه، عن مطر سحابة كانت بنوء الأسد فى الذّراع من ذلك. فقال الرشيد: أرح، فقد وجدناك ممتعا، و عرفناك محسنا، ثم قال: أجد ملالة و نهض، فأخذ الخادم يصلح عقب النعل فى رجله و كانت عربيّة، فقال الرشيد: عقرتنى يا غلام، فقال الفضل: قاتل اللّه الأعاجم، أما إنها

[١] حاشية ف: «يصف ظبية تسوق ولدا، فى صوته غنة، ثم شبه رأس قرنه بقلم أصاب طرفه المداد.

و أراد بالروق رأس القرن، و روق كل شي‌ء: أوله» .

(٢-٢) حاشية الأصل (من نسخة) :

«كأن سمعك مخبوء فى قلبه» .

[٣] حاشية الأصل: «عدىّ قال: «و فسادها» ، و الأصمعى أنشد: «رشادها» .

[٤] حاشية الأصل: قوله «ما شاء اللّه» على الطريقة المعهودة أى ما شاء اللّه كان، كأنه يشير إلى أن دولته فى مشيئة اللّه تعالى» .

[٥] ديوانه: ٣٦١، و روايته:

*يمانية حلّت جنوب المضاجع*

.