الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٨ - تأويل خبر

عليه السلام له؛ و قيل إنّ الأبيات لامرأة من العرب؛ غير أخته:

لو كان قاتل عمرو غير قاتله # لكنت أبكى عليه آخر الأبد [١]

لكنّ قاتله من لا يعاب به‌ [٢] # من كان يدعى قديما بيضة البلد [٣]

و قال آخر فى المدح:

كانت قريش بيضة فتفلّقت # فالمخّ خالصه‌ [٤] لعبد مناف‌

و قال آخر فى الذمّ.

تأبى قضاعة أن تعرف لكم نسبا # و ابنا نزار، فأنتم بيضة البلد [٥]

أراد: «أن تعرف» فأسكن.

و قال آخر فى ذلك:

لكنّه حوض من أودى بإخوته # ريب الزّمان فأمسى بيضة البلد [٦]

فقد صار معنى البيضة كلّه يعود إلى التفخيم و التعظيم.

و أما الحبل فذكر على سبيل المثل؛ و المراد المبالغة فى التحقير و التقليل؛ كما يقول القائل:

[١] من نسخة بحاشيتى الأصل، ف: «عليها» .

[٢] حاشية الأصل (من نسخة) :

*لكنّ قاتل عمرو لا يعاب به*

.

[٣] البيتان فى شرح المرزوقى لحماسة أبى تمام: ٨٠٤ و اللسان (بيض) .

[٤] من نسخة بحاشيتى الأصل، ف: «خالصها» .

[٥] اللسان (بيض) ، و نسبه إلى الراعى يهجو ابن الرقاع العاملى و قبله:

لو كنت من أحد يهجى هجوتكم # يا ابن الرّقاع، و لكن لست من أحد

.

[٦] من أبيات فى حماسة أبى تمام-بشرح المرزوقى ٨٠٢-٨٠٤، و فى اللسان (بيض) منسوبة إلى صنان بن عباد اليشكري؛ و قبله:

لما رأى شمط حوضى له ترع # على الحياض أتانى غير ذى لدد

لو كان حوض حمار ما شربت به # إلاّ بإذن حمار آخر الأبد

.