الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢٥١ - تأويل آية

يقول فيها:

تحمله البرد من أقصى الثّغور إلى # أدنى العراق سراعا ريثها عجل‌ [١]

بسرّ من راء منكوسا تجاذبه # أيدى الشّمال فضولا كلّها فضل‌

أمسى يردّ حريق الشمس جانبه # عن بابك، و هى فى الباقين تشتعل‌

تفاوتوا بين مرفوع و منخفض # على مراتب ما قالوا و ما فعلوا

ردّ الهجير لحاهم بعد شعلتها # سودا، فعادوا شبابا بعد ما اكتهلوا

سما له حابل الآساد فى لمة # من المنايا، فأمسى و هو محتبل‌

حالى الذّراعين و السّاقين لو صدقت # له المنى لتمنّى أنّها عطل‌

من تحت مطبق أرض الشّام فى نفر # أسرى يودّون ودّا أنّهم قتلوا

/غابوا عن الأرض أنأى غيبة و هم # فيها؛ فلا وصل إلاّ الكتب و الرّسل‌

و له فى هذا المعنى:

ما زلت تقرع باب بابك بالقنا # و تزوره فى غارة شعواء [٢]

حتى أخذت بنصل سيفك عنوة # منه الّذي أعيا على الأمراء

أخليت منه البذّ و هى قراره # و نصبته علما بسامرّاء [٣]

لم يبق فيه خوف بأسك مطمعا [٤] # للطّير فى عود و لا إبداء

فتراه مطّردا على أعواده # مثل اطراد كواكب الجوزاء

مستشرفا للشّمس منتصبا لها # فى أخريات الجذع كالحرباء

[١] البرد: جمع يريد؛ و فى حاشية الأصل (من نسخة) : «تأتى به البرد» .

[٢] ديوانه ١: ٤، من قصيدة يمدح فيها محمد بن يوسف مطلعها:

زعم الغراب منبئ الأنباء # أنّ الأحبّة آذنوا بتناء

.

[٣] البذّ: كورة بين أذربيجان و أران. و سامراء: لغة فى سرّ من رأى؛ مدينة كانت بين بغداد و تكريت.

[٤] ف: «مطعما» .