الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٣٣ - تأويل آية

محمد بن يزيد النحوىّ: ما أعرف ضادية أحسن من ضادية أبى الشّيص‌ [١] فقال له: كم ضادية حسنة لا تعرفها!ثم أنشده لبشار:

/غمض الجديد بصاحبيك فغمّضا # و بقيت تطلب فى الحبالة منهضا [٢]

و كأنّ قلبى عند كلّ مصيبة # عظم تكرّر صدعه فتهيّضا

و أخ سلوت له، فأذكره أخ # فمضى، و تذكرك الحوادث ما مضى‌ [٣]

فاشرب على تلف الأحبّة إنّنا # جزر المنيّة، ظاعنين و خفّضا [٤]

و لقد جريت مع الصّبا طلق الصّبا # ثمّ ارعويت فلم أجد لى مركضا [٥]

و علمت ما علم امرؤ فى دهره # فأطعت عذّالى، و أعطيت الرّضا

و صحوت من سكر و كنت موكّلا # أرعى الحمامة و الغراب الأبيضا

الحمامة: المرآة، و الغراب الأبيض: الشعر الشائب؛ فيقول: كنت كثيرا أتعهد نفسى بالنظر فى المرآة و ترطيل‌ [٦] الشعر.

و قوله: «و الغراب الأبيض» لأن الشعر كان غربيبا أسود؛ من حيث كان شابا ثم ابيض بالشيب-

ما كلّ بارقة تجود بمائها # و كذاك لو صدق الرّبيع لروّضا [٧]

[١] مطلعها:

لا تنكرى صدّى و لا إعراضى # ليس المقلّ عن الزّمان براض‌

و أبيات منها فى حماسة ابن الشجرى ٢٠٠، ٢٤٠، و اللآلى ٣٣٨، و نكت الهميان ٢٥٨، و عيون الأخبار ٤: ٥٢.

[٢] المختار من شعر بشار ص ٢٥ مع اختلاف فى الرواية و عدد الأبيات. و الجديد: الزمان.

[٣] رواية المختار:

*و أخ فجعت به و كان مؤمّلا*

.

[٤] حاشية الأصل: «أى راحلين و مقيمين» .

[٥] الطلق و الشأو و الشوط بمعنى؛ يقال:

أجريت الفرس شأوا و طلقا و شوطا؛ إذا أجريته مرة واحدة، و ارعويت: أقصرت و أفلعت عما كنت عليه.

[٦] ترطيل الشعر: تدهينه و تكسيره.

[٧] ف: «فروضا» و يقال: روض الربيع؛ إذا أنبت رياضا.