الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٣٤ - تأويل آية

هكذا أنشده المبرّد، و يحيى بن عليّ، و أنشده ابن الأعرابىّ:

ما كلّ‌ [١] بارقة تجود بمائها # و لربما صدق الرّبيع فروّضا [٢]

قد ذقت ألفته، و ذقت فراقه # فوجدت ذا عسلا، و ذا جمر الغضا

يا ليت شعرى!فيم كان صدوده # أ أسأت أم رعد السّحاب و أومضا!

و غير من ذكرنا يرويه: «أم أجم الخلال فأحمضا» - [٣] .

ويلى عليه، و ويلتى من بينه! # كان الّذي قد كان حلما فانقضى‌

سبحان من كتب الشقاء لذى الهوى # ما كان إلاّ كالخضاب فقد نضا

قال المبرّد: و هى طويلة.

و ذكر يوسف بن يحيى بن عليّ عن أبيه أنّ أبا نواس أخذ قوله:

جريت مع الصّبا طلق الجموح‌ [٤]

من قول بشار:

و لقد جريت مع الصّبا طلق الصّبا

قال سيدنا الشريف المرتضى ذو المجدين/أدام اللّه علوّه: و لأبى تمام و البحترىّ على هذا الوزن و القافية و حركة القافية قصيدتان، إن لم يزيدا على ضادية بشار التى استحسنها المبرّد لم يقصرا [٥] عنها؛ و أول قصيدة أبى تمام:

[١] حاشية الأصل (من نسخة) : «من كل بارقة» .

[٢] بين هذا البيت و الّذي يليه وردت فى المختار الأبيات التالية؛ و بها يتم المعنى:

و منيفة شرفا جعلت لها الهوى # إما مكافأة و إما مقرضا

حتى إذا شربت بماء مودّتى # و شربت برد رضابها متبرّضا

قالت لتربيها: اذهبا فتحسّسا # ما باله ترك السلام و أعرضا!

.

[٣] أجم: كره، و فى حاشية الأصل: «الحلة: ما حلا من النبت، و الحمض: ما حمض؛ و لذلك يقال:

الحلة خبز الإبل، و الحمض: فاكهتها؛ يقول: لا أعلم سبب فراقه، أ إساءة صدرت منى إليه أو ملال بدا له ففارقنى. و ضرب الخلة و الحمض مثلا لذلك» .

[٤] ديوانه: ٢٥٧، و بقيته:

*و هان عليّ مأثور القبيح*

.

[٥] حاشية الأصل: (نسخة س) : «تقصّرا» .