الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٣٦ - تأويل آية

و كأنّه وجد الصّبا و جديده # دينا دنا ميقاته أن يقتضي‌

أ سيان أثرى من جوى و صبابة # و أساف من وصل الحسان و أنفضا [١]

/كلف يكفكف عبرة مهراقة # أسفا على عهد الشّباب و ما انقضى‌

عدد تكامل للشّباب مجيئه # و إذا مضىّ الشّي‌ء حان فقد مضى‌

يقول فيها:

قعقعت للبخلاء أذعر جأشهم # و نذيرة من قاصل أن ينتضى‌ [٢]

و كفاك من حنش الصّريم تهدّدا # أن مدّ فضل لسانه أو نضنضا [٣]

و فيها:

لا تنكرن من جار بيتك أن طوى # أطناب جانب بيته أو قوّضا [٤]

فالأرض واسعة لنقلة راغب # عمّن تنقّل ودّه و تنقّضا

لا تهتبل إغضاءتي، إما كنت قد [٥] # أغضيت مشتملا على جمر الغضا

لست الّذي إن عارضته ملمّة # أصغى إلى حكم الزّمان و فوّضا

لا يستفزّنى الطّفيف و لا أرى # تبعا لبارق خلّب إن أومضا [٦]

أنا من أحبّ تحرّيا و كأننى # فيما أعاين منك‌ [٧] ممّن أبغضا

أغببت سيبك كى يجمّ و إنّما # غمد الحسام المشرفىّ لينتضى‌ [٨]

[١] الأسيان هنا: الحزين، و أساف الرجل: ذهب ماله، و كذلك أنفض، و المراد هنا أنه ذهب من يده وصل الحسان و ميلهن إليه.

[٢] القعقعة: صوت السلاح، و نذيرة: إنذار، و القاصل: السيف.

و فى حاشية الأصل (من نسخة) : «من نابل أن ينبضا» ، أى يحرك وتر قوسه.

[٣] حنش الصريم: حية الرمل.

[٤] أى ارتحل عنك و سافر.

[٥] حاشية الأصل (من نسخة) :

*لا تهتبل إغضاءتى إن كنت قد*

و هى رواية الديوان.

[٦] من نسخة بحاشيتى الأصل، ف: «لبارق خلة» .

[٧] حاشية الأصل (من نسخة) : «فيما أعانى» .

[٨] أغببت، أخرت، و منه إغباب الزيارة، و هو أن يزور يوما و بترك يوما. و السيب: العطية، و يجم: يكثر و يجتمع.