الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٢٩ - تأويل آية

يفترّ عنّى ركنها و حطيمها # كالجفن يفتح عن سواد النّاظر

كجبالها شرفى، و مثل سهولها # خلقى، و مثل ظبائهنّ مجاورى‌

و أما تشبيه أربعة بأربعة فمثل قول امرئ القيس:

له أيطلا ظبى، و ساقا نعامة # و إرخاء سرحان، و تقريب تتفل‌ [١]

و لآخر:

كفّ تناول راحها بزجاجة [٢] # خضراء تقذف بالحباب و تزبد

فالكفّ عاج، و الحباب لآلئ، # و الرّاح تبر، و الإناء زبرجد

و لبعضهم و قد أهدى إليه نرجس و أقحوان و شقائق و آس، فكتب إلى المهدىّ:

للّه ما أظرف أخـ # لاقك يا بدر الكرم‌

أهديت ما ناسبنها # حسنا و ظرفا و مشمّ‌

/فما رأينا مهديا # قبلك فى كلّ الأمم‌

أهدى العيون و الخدو # د و الثّغور و اللّمم‌

و لآخر:

أفدى حبيبا له بدائع أو # صاف تعالت عن كلّ ما أصف‌

كالبدر يعلو، و الشّمس تشرق، و الغزال يعطو، و الغصن ينعطف‌ [٣] و للمتنبى:

بدت قمرا، و ماست خوط بان، # و فاحت عنبرا، و رنت غزالا [٤]

[١] ديوانه: ٣٩. أيطلا الظبى: خاصرتاه؛ و خص الظبى لأنه ضامر. و السرحان: الذئب؛ و الإرخاء: نوع من الجرى فيه سهولة. و التتفل: ولد الثعلب. و التقريب: أن يرفع يديه معا و يضعهما معا.

[٢] حاشية الأصل: «بزجاجة، الباء للآلة؛ أى بواسطة زجاجة، و يجوز أن تكون الباء للاستصحاب» .

[٣] حاشية الأصل (من نسخة) : «يعطو، أى يتناول ورق الشجر، و يكون الظبى فى تلك الحال أحسن» .

[٤] ديوانه ٣: ٢٢٤. الخوط: القضيب.