أخلاق أهل البيت - الصدر، السيد مهدي - الصفحة ٢٢٣ - بواعث الغيبة

فإنّ المستمع للغيبة صنو المستغيب ، وشريكُه في الإثم .

ولا يعفيه مِن ذلك إلاّ أنْ يستنكر الغيبة بلسانه ، أو يطوّر الحديث بحديثٍ بريء ، أو النفار من مجلس الاغتياب ، فإنْ لم يستطع ذلك كلّه ، فعليه الإنكار بقلبه ، ليأمن جريرة المشاركة في الاغتياب .

قال بعض الحكماء : ( إذا رأيت مَن يغتاب الناس ، فاجهد جُهدَك أنْ لا يعرفك ، فإنّ أشقى الناس به معارفه ).

وكما يجب التوقّي مِن استماع الغيبة ، كذلك يجدر حفظ غَيبة المؤمن ، والذب عن كرامته ، إذا ما ذُكر بالمزريات ، فعن الصادق (عليه السلام) قال : ( قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): مَن رَدَّ عن عرض أخيه المسلم وجبَت له الجنّة ألبتّة )[١] .

وجدير بالذكر أنّ حُرمة الاغتياب مختصّةٌ بمَن يعتقد الحق ، فلا تسري إلى غيره من أهل الضلال .

بواعث الغيبة :

للغيبة بواعثٌ ودوافع أهمّها ما يلي :

١ - العِداء أو الحسَد ، فإنّهما أقوى دواعي الاغتياب والتشهير بالمعادي أو المحسود . نكايةً به ، وتشّفياً منه .

[١] البحار م ١٥ كتاب العشرة ص ١٨٨ عن ثواب الأعمال .