و العُلِّيَّةُ: الغرفة، و الجمع الْعَلَالِىُّ، و هو فُعيِّلَةٌ مثل مُرِّيقَةٍ، و أصله عُلِّيوَةُ، فأبدلت الواو ياءً و أدغمت، لأنَّ هذه الواو إذا سكّن ما قبلها صحَّتْ، كما ينسب إلى الدَلْوِ دَلْوِىٌّ؛ و هو من عَلَوْتُ. و قال بعضهم: هى الْعِلِّيّةُ بالكسر على فِعيِّلَةٍ. و بعضهم يجعلها من المضاعف، و وزنها فعليَّة. قال: و ليس فى الكلام فُعِّيلة.

و عَالِيَة الرمح: ما دخل فى السنان إلى ثُلثه.

و المُعَلّى بفتح اللام: السابع من سِهام الميسر، حكاه أبو عبيد عن الأصمعىّ.

و المُعَلِّى بكسر اللام: الذى يأتى الحَلوبة من قِبَلِ يمينها.

و الْمُعَلِّى [١] أيضاً: اسم فرس الأسعر الشاعر.

و عَلْوَى: اسم فرسِ سُلَيك.

و يُعَيْلَى مصغّر: اسم رجل. و قول الراجز:

قد عَجِبَتْ منّى و من يُعَيْلِيَا * * * لما رأتنى خَلَقاً مُقْلَوْلِيَا

أراد يعيلى فحرّك الياء ضرورةً، لأنَّه ردّه إلى أصله، و أصل الياءات الحركة، و إنما لم تنوّن لأنَّه لا ينصرف.

و اسْتَعْلَى الرجُل، أى عَلَا. و اسْتَعْلَاهُ، أى عَلَاهُ. و اعْتَلَاهُ مثله.

و تَعَلَّى، أى عَلَا فى مُهلة.

و تَعَلَّتِ المرأة من نفاسها، أى سلمتْ. و تَعَلَّى الرجل من عِلَّتِه.

و العَلِىُّ: الرفيع.

و أَعْلَاهُ اللّٰه: رفَعه. و عَالاهُ مثله. قال:

عَالَيْتُ أَنْسَاعِى و جُلْبَ الكُورِ * * * على سَرَاةِ رائِحٍ مَمْطُورِ

و قال رؤبة:

و إنْ هَوَى العاثِرُ قلنا دَعْدَعَا * * * له و عَالَيْنَا بتَنْعِيشٍ لَعا

و عَلَّيْتُ الحبل تَعْلِيَةً: رفعتُه إلى موضعه من البَكْرَةِ و الرِشَاء.

و التَّعَالِى: الارتفاع. تقول منه إذا أمرتَ:

تَعَالَ يا رجل بفتح اللام، و للمرأة: تَعَالَىْ، و للمرأتين: تَعَالَيَا، و للنسوة: تَعَالَيْنَ. و لا يجوز أن يقال منه تَعَالَيْتُ، و لا ينهى عنه.

و يقال قد تَعَالَيْتُ. و إلى أىِّ شىء أَتَعَالَى.

و قولهم: عَلَيْكَ زيداً، أى خذْه، لمّا كثُر استعماله صار بمنزلة هلمّ و إن كان أصله من الارتفاع.

و عَلَا بالأمر: اضطلعَ به و استقلّ. قال الشاعر [٢]:

[١] و المُعَلَّى كَمُعَظَّمٍ، و فرس الأشعر، و غلط الجوهرى فكسر لامه.

[٢] على بن عدى الغنوى.