الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢١٦٤ - فصل العين
عربن
العُرْبُونُ و العَرَبُونُ و العُرْبَانُ: الذى تسمِّيه لعامة الرَبُونُ. يقال منه: عَرْبَنْتُهُ إذا أعطيتَه ذلك.
عرتن
العَرَتُنُ: نبتٌ يُدبَغُ به. قال الخليل: أصله عَرَنْتُنٌ مثل قَرَنْفُلٍ، حذفت منه النون و ترك على صورته. و يقال عَرْتَنٌ، مثل عَرْفَجٍ.
و أديمٌ مُعَرْتَنٌ، أى مدبوغٌ بالعَرَتُنِ.
و عُرَيْتِنَاتٌ: موضعٌ، و قد ذكرنا صرفَه فى عرفات.
عرجن
العُرْجُونُ: أصلُ العِذْقِ الذى يعوجّ و تُقطع منه الشماريخ فيبقى على النخل يابساً.
و عَرْجَنَهُ: ضربه بالعُرْجُونِ.
عرهن
جملٌ عُرَاهِنٌ، أى عظيم، مثل عُرَاهِمٍ.
عسن
العَسَنُ [١]: نُجوع العلَف فى الدوابّ. و قد عَسِنَتِ الإبل بالكسر، إذا نَجَع فيها الكلأ و مَمِنَتْ.
و دابّةٌ عَسِنٌ، أى شَكُورٌ.
و العُسْنُ [٢] بالضم: الشحم القديم، مثل الأُسنِ.
و أَعْسَانُ الشىء: آثاره و مكانه.
و تَعَسَّنَ فلانٌ أباه، أى نَزَع إليه فى الشبه.
و تَعَسَّنْتُ الشىء: تطلَّبتُ أثره و مكانه.
عشن
عَشَنَ و اعْتَشَنَ، أى قال برأيه.
و يقال: العُشَانَةُ: أصل السَعَفَةِ، و بها كُنِّىَ أبو عُشَانَة.
عشزن
العَشَوْزَنُ: الصلب الشديد الغليظ، و الأنثى عَشَوْزَنَةٌ. و قال عمرو بن كلثوم يصف قَناةً:
عَشَوْزَنَةً إذا غُمِزَتْ أَرَنَّتْ * * * تَشُجُّ قَفَا المُثَقِّفِ و الجَبِينَا
عطن
عَطَنْتُ الجلد أَعْطِنُهُ عَطْناً، فهو مَعْطُونٌ، إذا أخذْتَ عَلْقًى- و هو نبتٌ- أو فَرْثاً و مِلْحاً فألقيتَ الجلد فيه و غَممته ليتفسَّخَ صوفُه و يسترخىَ ثم تُلقِيه فى الدباغ.
و عَطِنَ الإهابُ بالكسر يَعْطَنُ عَطَناً، فهو
[١] العَسَن بضمتين و بالتحريك.
[٢] العِسْنُ بالكسر و يثلث.