الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢٤١٦ - فصل الطّاء
المنزل الذى انتواه. و مضى لِطَيَّتِهِ. و طِيَّةٌ بعيدةٌ، أى شاسعةٌ.
و طوى: اسم موضع بالشأم، تكسر طاؤه و تضم، يصرف و لا يصرف. فمن صرفه جعله اسمَ وادٍ و مكانٍ و جعله نكرةً، و من لم يصرفه جعله [اسمَ [١]] بلدةً و بقعةً و جعله معرفةً. و قال بعضهم:
طُوًى مثل طِوًى، و هو الشىء المثنَّى. و قال فى قوله تعالى: بِالْوٰادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً* طُوِىَ مرَّتين، أى قُدِّس. و قال الحسن: ثُنِّيَتْ فيه البركة و التقديس مرتين [٢].
و ذو طُوًى بالضم: موضعٌ بمكة.
و الطَوِيَّةُ: الضمير.
و الطَوِىُّ: البئر المَطْوِيَّةُ.
و الطَّايَةُ: السطح، و مِرْبَد التمر.
و أَطْوَاءُ الناقة: طرائق شحمها.
طها
الطَّهْوُ: طبخ اللحم. و فى الحديث: «فما طَهْوِى إذن»
، أى فما عملى إنْ لم أحكمْ ذلك.
يقال منه: طَهَاهُ يَطْهُوهُ و يَطْهَاهُ طَهْوًا و طَهْياً [٣].
و طَهَا الرجُل: ذهب فى الأرض، مثل طَحَا.
قال الشاعر:
طَهَا هِذْرِيَانٌ قَلَّ تغميضُ عَيْنِهِ * * * على دُبَّةٍ مثلِ الخَنِيفِ المُرَعْبَلِ
و كذلك طَهَتِ الإبل، إذا ذهبتْ نَادَّةً فى الأرض. و قال الأعشى:
فلسنا لبَاغِى المُهْمَلَاتِ بِقِرْفَةٍ * * * إذا ما طَهَا بالليل مُنْتَشِراتُها
و يبعد أن يقال إنّه من مَاطَ يَميُط.
و الطَّاهِى: الطبّاخ.
و الطَّهَاءُ ممدودٌ: لغة فى الطَخَاءِ، و هو السحاب المرتفع. يقال: ما على السماء طَهاءَةٌ، أى قَزَعَةٌ.
و طُهَيَّةُ: حَىٌّ من تميم نُسبوا إلى أمهم، و هم أبو سُودٍ و عَوْفٌ و حُبيش [٤] بنو مالك بن حنظلة.
قال جرير:
أَ ثَعْلَبَةَ الفوارسَ أو رِياحاً * * * عَدَلْتَ بهم طُهَيَّةَ و الخِشَابا
و النسبة إليهم طُهْوِىٌّ ساكنة الهاء، و بعضهم يقول طُهَوِىٌّ على القياس.
[١] التكملة من المخطوطة.
[٢] فى القاموس: و ذو طُوَى مثلثة الطاء و ينوّن: موضعٌ قرب مكة.
[٣] زاد فى القاموس: و طُهُوًّا و طُهِيًّا و طَهَايَةً:
عالجه بالطبخ أو الشَىِّ.
[٤] فى المخطوطات: «و حَنَش».