الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢٤٢٧ - فصل العين
و الْعَشَاءُ بالفتح و المدّ: الطَعام بعينه، و هو خلاف الغَداء.
و الْعَشَا مقصورٌ: مصدر الْأَعْشَى، و هو الذى لا يبصر بالليل و يبصر بالنهار، و المرأة عَشْوَاءُ و امرأتان عَشْوَاوَانِ. و أَعْشَاهُ فعَشِىَ بالكسر يَعْشَى عَشاً، و هما يَعْشَيَانِ و لم يقولوا يَعْشَوَانِ؛ لأنَّ الواو لما صارت فى الواحد ياءً لكسرة ما قبلها تُرِكَتْ فى التثنية على حالها.
و تَعَاشَى، إذا أرى من نفسه أنَّه أَعْشَى.
و النسبة إلى أَعْشَى أَعْشَوِىٌّ، و إلى العشيّة عَشَوِىٌّ.
و العَشْوَاءُ: الناقة التى لا تُبصر أمامَها فهى تَخبِط بيديها كلَّ شىء.
و ركب فلانٌ الْعَشْوَاءَ، إذا خبط أمَره على غير بصيرة. و فلانٌ خابطٌ خَبْطَ عَشْوَاءَ.
ابن السكيت: عَشِيَتِ الإبل تَعْشَى عَشاً، إذا تَعَشَّتْ، فهى عَاشِيَةٌ و هذا عِشْيُها. و فى المثل: «الْعَاشِيَةُ تَهيجُ الآبِيَةَ» أى إذا رأت التى تأبى الْعَشَاءَ التى تَتَعَشَّى تبعَتْها فَتَعَشَّتْ معها. و أنشد:
تَرَى المِصَكَّ يَطْرُدُ الْعَوَاشِيا * * * جِلَّتَهَا و الأُخَرَ الحواشِيا
و الْعَوَاشِى هى التى ترعى ليلًا. و قال أبو النجم:
* يَعْشَى إذا أظلم عن عَشَائِهِ [١]*
يقول: يَتَعَشّى فى وقت الظلمة.
و الْعَشْوَةُ: أن تركب أمراً على غير بَيَاتٍ؛ يقال: أَوْطَأْتَنِى عُشْوَةً و عَشْوَةً، أى أمراً ملتبساً، و ذلك إذا أخبرتَه بما أوقعتَه به فى حيرةٍ أو بليَّةٍ.
و عَشَوْتُ، أى تَعَشَّيْتُ. و رجلٌ عَشْيَانُ، و هو المُتَعَشِّى.
أبو زيد: مضى من الليل عَشْوَةٌ بالفتح، و هو ما بين أوله إلى رُبِعِه. يقال: أخذت عليهم بِالْعَشْوَةِ، أى بالسواد من الليل.
و الْعُشْوَةُ بالضم: الشُعلة من النار. و قال:
* كَعُشْوَةِ القَابِسِ تَرْمِى بالشَرَرْ [٢]*
وَ عَشَوْتُهُ: قصدتُه ليلًا. هذا هو الأصل، ثمَّ صار كلُّ قاصد عَاشِياً.
و عَشَوْتُ إلى النار أَعْشُو إليها عَشْواً، إذا استدلَلتَ عليها ببصرٍ ضعيف. قال الحطيئة:
[١] بعده:
* ثم غَدَا يجمع من غَدَائِهِ*
[٢] قبله:
* حتى إذا اشتالَ سهيلٌ بِسَحَرْ*