الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢٤٥٦ - فصل الفاء
فقلتُ لها يا عَمَّتَا [١] لكِ ناقتى * * * و تَمْرٌ فَضًا فى عَيْبَتِى و زَبِيبُ
و أمرهم فَضًا بينهم، أى لا أميرَ عليهم.
فعا
الأَفْعَى حيّةٌ، و هو أَفْعَلُ، تقول: هذه أَفْعًى بالتنوين، و كذلك أَرْوًى، و الجمع أَفَاعِى.
و الْأُفْعُوَانُ: ذكر الْأَفَاعِى.
و أرضٌ مَفْعَاةٌ: ذات أَفَاعِى.
و الْمُفَعَّاةُ بالتشديد: السِمَة التى على صورة الْأَفْعَى.
و تَفَعَّى الرجل: صار كالْأَفْعَى فى الشرّ.
فغا
الْفَغْوُ و الْفَاغِيَةُ: نَوْرُ الحِنَّاء.
و أَفْغَى النبات، أى خرجت فَاغِيَتُهُ.
و الْفَغَاءُ مقصور: البسر الفاسد المغبرّ. يقال منه: أَفْغَتِ النخلة.
فقا
فُقْوَةُ السهم: فُوقُهُ، و الجمع فُقاً. و أنشد أبو عمرو بن العلاء [٢]:
و نَبْلِى و فُقَاهَا كعَرَاقِيبِ قَطاً طُحْلِ
فلا
الْفَلَاةُ: المفازة، و الجمع الْفَلَا و الْفَلَوَاتُ.
و جمع الْفَلَا [٣] فُلِىٌّ على فُعُولٍ، مثل عَصاً و عُصِىٍّ.
و أنشد أبو زيد:
موصولة وَصْلًا بها الفُلِىُّ * * * القِىُّ ثم القِىُّ ثم القِىُّ
و أَفْلَى القوم، إذا صاروا إلى الفَلَاة.
و الْفَلُوُّ بتشديد الواو: المُهْرُ؛ لأنَّه يُفْتَلَى، أى يُفطَم. قال دُكَين بن رجاء:
* كان لنا و هو فَلُوٌّ نُرْبُبُهْ [٤]*
و قد قالوا للانثى: فَلُوَّةٌ، كما قالوا عَدُوٌّ و عَدُوَّةٌ، و الجمع أَفْلَاءٌ مثل عَدُوٍّ وَ أَعْدَاءِ، و فَلَاوَى أيضاً مثل خَطَايَا و أصله فَعائِلُ، و قد ذكرناه فى الهمز.
أبو زيد: فَلُوٌّ إذا فتحت الفاء شدّدت الواو، و إذا كسرت خفّفت فقلت فِلْوٌ مثل جِرْوٍ. قال مُجاشِع بن دارم:
[١] فى اللسان: «يا خالتى». و يروى:
«يا عمتى».
[٢] لامرئ القيس بن عابس الكندى.
[٣] فى المطبوعة الأولى: «الفلاة»، و هى على هذا الصواب فى اللسان.
[٤] بعده:
* مُجَعْثَنُ الخَلْقِ بطير زَغَبُهْ*