الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢٢٨٣ - فصل الباء
* لِيَبْغِيَهُ خيراً و ليس بِفاعِلِ [١]*
و قولهم: يَنْبَغِى لك أن تفعل كذا، هو من أفعال المُطاوعةِ، يقال: بَغَيْتُهُ فانْبَغَى، كما تقول: كسرتُهُ فانكسر.
و أبغيتكَ الشىءَ: أعنتكَ على طلبه [٢].
و أَبْغَيْتُكَ الشئ أيضا: جعلتُك طالباً له.
و ابْتغَيْتُ الشئَ و تَبغَّيْتُهُ، إذا طلبتَه و بَغَيْتَهُ. قال ساعدة بن جُؤيَّة الهذَلىّ:
و لكنّما أَهْلِى بِوَادٍ أَنِيسُهُ * * * سِباعٌ تَبغَّى الناسَ مَثْنَى و مَوْحَدا
و تَبَاغوا، أى بَغَى بعضُهم على بعض.
بقى
بَقِىَ الشئ يَبْقَى بَقَاءً. و كذلك بَقِىَ الرجل زماناً طويلا، أى عاش. و أَبْقَاهُ اللّٰه.
و بَقِىَ من الشئ بَقِيَّةٌ.
و البَاقِيةُ، توضع موضع المصدر، قال اللّٰه تعالى: فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ، أى بَقَاءٍ.
و ابقَيْتُ على فلان، إذا أَرْعَيْتَ عليه و رَحِمْتَه.
يقال: لا أَبْقَى اللّٰه عليك إن أَبْقَيْتَ عَلَىَّ. و الاسم منه البُقْيَا. قال الشاعر [٣]:
فما بُقْيَا عَلَىَّ تَرَكْتُمَانِى * * * و لكنْ خِفْتُمَا صَرَدَ النِبَالِ [٤]
و كذلك البَقْوَى بفتح الباء.
و بَقَيْتُهُ أَبْقِيهِ، أى نظرتُ إليه و ترقَّبته.
قال كثيِّر:
فما زلتُ أبْقِى الظُعْنَ حتّى كأنَّها * * * أَواقِى سَدًى تغتالهنّ الحَوَائِكُ
يقول: شُبِّهَتِ الأَظعانُ فى تباعُدها عن عينى و دخولها فى السَراب بالغَزْلِ الذى تُسَدِّيهِ الحَاكَةُ، فيتناقص أوّلا فأوّلا.
و فى الحديث: «بَقَيْنَا رسولَ اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و سلم)»
، أى انتظرناه.
و بَقَّيْتُهُ بالتشديد، و أَبْقَيْتُهُ، و تَبَقَّيْتُهُ، كلُّه بمعنًى.
و اسْتَبْقَيْتُ من الشئ، أى تركتُ بعضَه.
و اسْتَبْقَاهُ: استحياه.
[١] صدره:
* و كَمْ آمِل من ذى غِنًى و قَرابَةٍ*
[٢] التكملة من المخطوطة.
[٣] اللَعِينُ المِنقرىّ.
[٤] قبله:
سَأقْضِى بين كَلْبِ بَنِى كُلَيْبٍ * * * و بين القَيْنِ قَيْنِ بَنِى عِقَالِ
فإن الكلب مَطْعَمُهُ خبيثٌ * * * و إنّ القَيْنَ يعمل فى سِفَالِ