الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢١٧٢ - فصل الغين
و مُعَيَّناً يَحْوِى الصِوَارَ كأنه * * * مُتَخَمِّطٌ قَطِمٌ إذا ما بَربرا
و عَيَّنْتُ اللؤلؤة: ثَقبتُها. و عَيَّنْتُ فلاناً:
أخبرتُ بِمَسَاويه فى وجهه.
و عَايَنْتُ الشىء عِيَاناً، إذا رأيتَه بعَيْنِكَ.
و ابْنَا عِيَانٍ: خطّان يُخطَّان فى الأرض يُزجَر بهما الطير. و إذا عُلِم أنَّ القامر يفوز قِدْحُهُ قيل: «جَرَى ابْنَا عِيَانٍ».
و العِيانُ: حديدة تكون فى مَتَاع الفدَّان، و الجمع عينٌ، و هو فُعْلٌ فنقَلوا لإن الياء أخِفُّ من الواو.
و العَيَنُ، بالتحريك: أهلُ الدار. و قال الراجز [١]:
* تشربُ ما فى وَطْبِهَا قبل العَيَنْ [٢]*
و جاء فلان فى عَيَن، أى فى جماعة. و قال جَندَل [٣]:
إذا رآنى واحداً أو فى عَيَنْ * * * يَعْرِفُنِى أَطْرَقَ إِطْرَاقَ الطُحَنْ [٤]
و رجلٌ أَعْيَنُ واسع العَيْنِ بيِّن العَيَنِ، و الجمع عِينٌ، و أصله فُعْلٌ بالضم، و منه قيل لبقر الوحش عِينٌ. و الثورُ أَعْيَنُ، و البقرة عَيْنَاءُ.
و العِينَةُ بالكسر: السَلَفُ.
و اعْتَانَ الرجل، إذا اشترى الشىءَ بنسيئةٍ.
و عِينَةُ المال أيضا: خِياره: مثل العِيمَةِ.
و هذا ثوبُ عِينَةٍ، إذا كان حسَنا فى مَرآة العَيْنِ.
و اعْتَانَ فلانٌ الشىءَ، إذا أخذ عَيْنَهُ و خِياره.
و اعْتَانَ لنا فلانٌ، أى صار عَيْناً، أى ربيئةً. و ربَّما قالوا: عَانَ علينا فلان يَعِينُ عِيَانَةً، أى صار لهم عَيْناً.
و يقال: اذهبْ فاعْتَنْ لى مَنْزِلًا، أى ارْتَدْه.
فصل الغين
غبن
الغَبْنُ بالتسكين فى البيع، و الغَبَنُ بالتحريك فى الرأى. يقال غَبَنْتُهُ [٥] فى البيع بالفتح، أى خدعته، و قد غُبِنَ فهو مَغْبُونٌ. و غَبِنَ رأيَه بالكسر إذا نُقِصَهُ فهو غَبِينٌ، أى ضعيف الرأى، و فيه غَبَانَةٌ. و قد ذكرنا إعرابه فى سَفِهَ يَسْفَهُ.
[١] أبو النجم
[٢] بعده:
* تُعَارِضُ الكلبَ إذا الكلبُ رَشَنْ*
[٣] ابن المثنى.
[٤] الطُحَنُ: دويْبَّة تكون فى الرمل مثل العَظاءة.
[٥] غَبَنَ فى البيع من باب ضرَبَ، و غُبِنَ فهو مَغْبُونٌ، و غَبِنَ رأيه من باب طَرِبَ فهو غَبِينٌ.