الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢٣١٩ - فصل الحاء
و حَلَّيْتُ الرجل تَحْلِيَةً أيضاً، أى وصفت حِلْيَتَهُ.
و حَلَّيْتُ الشىء فى عين صاحبه.
و حَلَّيْتُ الطعام: جعلتُه حُلْواً.
و ربَّما قالوا حَلَّأْتُ السَوِيقَ، همزوا ما ليس بمهموز.
و اسْتَحْلَاهُ من الحَلَاوَةِ، كما يقال اسْتَجَادَهُ من الجَوْدَةِ.
و تَحَلّى بالحَلْىِ، أى تزيَّنَ به.
و قولهم: لم يَحْلَ منه بطائلٍ، أى لم يستفد منه كبير فائدة. و لا يتكلَّم به إلّا مع الجَحْدِ.
و الحَلْوَا: التى تؤكل، تُمَدُّ و تقصر. قال الكميت:
من رَيْبِ دَهْرٍ أرى حَوادِثَهُ * * * تَعْتَزُّ حَلْواءَها شَدائِدُها
و الحُلَاوَى، على فُعَالَى بالضم: نبتٌ.
و وقع فلانٌ على حُلَاوَةِ القفا بالضم، أى على وَسط القفا، و كذلك على حُلَاوَى القفا و حَلَاوَاءِ القفا، إذا فتحْتَ مددْتَ، و إذا ضممْتَ قصرْتَ.
حمى
حَمَيْتُهُ حِمَايَةً، إذا دفعتَ عنه.
و هذا شىء حِمًى، على فِعَلٍ، أى محظورٌ لا يُقْرَبُ.
و أَحْمَيْتُ المكان: جعلتُه حِمًى. و فى الحديث: «لا حِمَى إلّا للّٰه و رسوله».
و سمع الكسائى فى تثنية الحِمَى حِمَوَانِ، قال: و الوجه حِمَيَانِ.
و قيل لعاصم بن ثابتٍ الأنصارىّ «حَمِىُّ الدَبْرِ» على فَعِيلٍ بمعنى مفعول.
و حَمَاةُ المرأة: أمُّ زوجها، لا لغةَ فيها غير هذه.
و كلُّ شىء من قِبَلِ الزوج مثل الأب و الأخ فهم الأَحْمَاءُ، واحدهم حَمًا. و فيه أربع لغات:
حَمًا مثل قَفاً، و حَمُو مثل أَبُو، و حَمٌ مثل أبٍ، و حَمْءٌ ساكنة الميم مهموزة، عن الفراء. و أنشد:
قلتُ لبَوَّابٍ لديه دارُها * * * تِئْذَنْ فإنى حَمْؤُها و جارُها
و يروى: «حَمُهَا» بترك الهمز.
و كلُّ شىءٍ من قبل المرأة فهم الأَخْتَانُ.
و الصِهْرُ يجمع هذا كلَّه.
و أصل حَمٍ حَمْوٌ بالتحريك، لأنَّ جمعه أَحْمَاءٌ، مثل آباءِ. و قد ذكرنا فى الأخ أنَّ حَمُو من الأسماء التى لا تكون موحَّدةً إلَّا مضافةً، و قد جاء فى الشِعر مُفرداً. قال رجل من ثقيف:
هىَ ما كَنَّتِى وتَزْ * * * عُمُ أنِّى لها حَمُوُ [١]
[١] قبله:
أيها الجِيرَةُ اسلموا * * * وقِفُوا لى تكلموا
خرجتْ مُزْنَةٌ من ال * * * بَحْرِ رَيَّا تَجَمْجَمُ