الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢٣٦٩ - فصل الزّاى
و قد زنَى يَزْنِى. و النسبة إلىّ المقصور زِنَوِىٌّ، و إلى الممدود زِنَائِىٌّ.
و زَنَّاهُ تَزْنِيَةً، أى قال له يا زَانِى.
و تسمّى القردة زَنَّاءَةً.
و قولهم: هو لِزِنْيَةٍ و زَنْيَةُ: نقيض قولك هو لِرِشْدَةٍ و رَشْدَةٍ.
و المرأةُ تُزَانِى مُزَانَاةً و زِنَاءً، أى تُبَاغِى.
زوا
الزَّاوِيَةُ: واحدة الزَّوَايَا.
و زَوَيْتُ [١] الشىء: جمعتُه و قبضته. و فى الحديث: «زُوِيَتْ لى الأرض فأُرِيتُ مشارقَها و مغاربها»
. و انْزَوَتْ الجلدة فى النار، أى اجتمعتْ و تَقَبَّضَتْ.
و الزِّىُّ: اللباس و الهيئة، و أصله زِوْىٌ.
تقول منه: زَيَّيْتُهُ، و القياس زَوَّيْتُهُ.
و زَوَى الرجلُ ما بين عينَيه. و قال الأعشى:
يَزِيدُ يغُضُّ الطرف دونى كأنّما * * * زَوَى بين عينيه عَلَىَّ المَحَاجِمُ
فلا يَنْبَسِطْ مِن بين عينيك ما انْزَوَى * * * و لا تَلْقَنِى إلّا و أنفك رَاغِمُ
و تقول: زَوَى فلان المال عن وارثه زَيًّا.
و زَوُّ [٢]: اسم جبل بالعراق. قال الأصمعى:
زَوُّ المنيّة: ما يحدث من هلاك المنيّة. و يقال: الزَّوُّ القَدَرُ. يقال: قُضِىَ علينا و قُدِّرَ، و حُمَّ، و زُىَّ.
قال الشاعر:
من ابن مَامَةَ كَعْبٍ ثم عَىَّ به * * * زَوُّ المنيّةِ إلَّا حِرَّةً و قَدَى
الأصمعى: يقال قِدْرٌ زُوَوِيَةٌ و زُوَاوِيَةٌ، مثل عُلَبِطَةٍ و عُلَابِطَةٍ، للعظيمة التى تضمُّ أعضاء الجَزُورِ.
و الزاى: حرف يمدّ و يقصر، و لا يكتب إلّا بياء بعد الألف. تقول: هى زاىٌ فزَيِّهَا.
قال زيد بن ثابت فى قوله تعالى: (كَيْفَ نُنْشِزُهٰا) هى زَاىٌ فَزيِّهَا، أى اقرأه بالزاى.
أبو عبيد: الزَّوْزَاةُ: مصدر قولك زَوْزَى الرجل يُزَوْزِى، و هو أن ينصب ظهرَه و يسرعَ و يقارب الخطو. قال: و يقال زَوْزَيْتُ به، إذا طردته.
و الزَّوُّ: القرينان. يقال: جاء فلان زَوًّا، إذا جاء هو و صاحبه.
زها
الزَّهْوُ: البُسر الملوّن. يقال: إذا ظهرت
[١] و زَوَى الشىءَ يَزْوِيِه زَيًّا و زُوِيًّا: نحّاه فانزَوَى. و سِرَّهُ عنه: طواه. و الشىء: جمعه و قبضه. و الزَاوِيَةُ من البيت: ركنه.
[٢] راجع التكملة، و تهذيب الصحاح تحقيق عبد السلام هارون و أحمد عطار.