الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٢٢٣٩ - فصل العين
و أمّا قول الأعشى يذكر بعض الحصون:
أقام به شَاهَبُورُ الجُنُو * * * دَ حَوْلَيْنِ تضربُ فيه القُدُمْ
فإنَّما عنى بذلك شَابُور الملك، إلَّا أنّه لما احتاج إلى إقامة وزن الشعر ردَّه إلى أصله فى الفارسية، و جعل الاسمين اسماً واحداً و بناه على الفتح مثل خَمْسَةَ عَشَرَ.
فصل الصّاد
صه
صَهْ: كلمةٌ بنيت على السكون. و هو اسمٌ سُمِّىَ به الفعلُ، و معناه اسكتْ. تقول للرجل إذا أَسْكَتَّهُ: صَهْ؛ فإن وصلْتَ نوّنْتَ فقلت: صَهٍ صَهْ. و قال المبرِّد: فإن قلت صَهٍ يا رجلٌ بالتنوين فإنَّما تريد الفرق بين التعريف و التنكير، لأنَّ التنوين تنكيرٌ.
فصل الطّاء [١]
طله
يقال: فى الأرض طُلْهَةٌ من كَلَأٍ، و طُلَاوَةٌ و بُرَاقَةٌ، أى شىءٌ صالحٌ منه.
و الطُلْهُمُ من الثياب: الخفافُ، ليست بُجُددٍ و لا جيَادٍ.
فصل العين
عته
المَعْتُوهُ: الناقصُ العقل. و قد عُتِهَ عَتْهاً [٢].
و التَّعَتُّهُ: التَجَنُّنُ و الرُعونةُ. يقال: رجلٌ مَعْتُوهٌ بيِّن العَتَه، ذكره أبو عبيدٍ فى المصادر التى لا تشتقّ منها الأفعال. قال رؤبة:
بعد لَجَاجٍ لا يكاد يَنْتهِى * * * عن التَصابِى و عن التَعَتُّهِ
و قال الأخفش: رجلٌ عَتَاهِيَةٌ [٣]، و هو الأحمق.
و أبو العَتَاهِيةِ كنيةٌ.
عنجه
العُنْجُهِىُّ: ذو البأْوِ. و قال الفراء: يقال فلانٌ ذو عُنْجُهِيَّةٍ و عُنْجُهَانِيَّةٍ [٤]، و هى الكِبْرُ و العظمةُ. و يقال: العُنْجُهِيَّةُ: الجهلُ و الحمقُ.
و ينشد:
[١] هذا الفصل ساقط من المطبوعة، و إثباته من المخطوطة.
[٢] عُتِهَ كعُنِىَ عَتْهاً، و عُتْهاً، و عُتَاهاً بضمهما.
[٣] و هو مصدر عُتِهَ.
[٤] و عَنْجَهَانِيَّةٍ.