مقامات النبي و النبوة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٣٥٨ - النسيان في العوالم

والفلاسفة الإسلاميين وحتّى الإمامية منهم لم يفض ولم يبلور هذا البحث عندهم إذْ نظرية ملا صدرا رغم أنَّها من أرشد النظريات الرائدة الآن على الصعيد الفلسفي حيث أنَّها تؤمن أنَّ روح الإنسان جسمانية الحدوث روحانية البقاء، وإنَّ الروح حادثة بحدوث خلق البدن بينما تشير هذهِ الملفات الإعجازية العلمية الضخمة في القرآن الكريم إلى أنَّ تنشأة عالم الذر هي تنشأة برزخية بين عالم الأرواح وقبل عالم الأبدان.

المحاور: هذهِ قضية مهمة يعني يقابل حياة البرزخ أو عالم البرزخ بعد وفاة الإنسان.

الشَّيْخ السَّنَد: نعم، كما في قوس الصعود كما يقولون أو قوس النزول في قوس المجيء ومسار المجيء إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ فمن حيث أفعال ومخلوقات الله تعالى في بدأ مراحل وعوالم الصدور، توجد هناك نشاة في الواقع هي شبيه للبرزخية تمثِّل عالم الارتباط بين عالم الروح وعالم المادّة وهذا نحو في بداية تعلّق الروح بالمادّة قبل مرحلة النطفة والعلقة والمضغة، وفي الحقيقة الحكيم ملا صدرا فضلًا عمن قبله من الحكماء لم يسلط الضوء إلّا على نشأة الجنين وكيفية ارتباط الروح بالإنسان بمرحلة الأجنّة وكينونته جنيناً في بطون الأمهات والأرحام أمَّا المراحل السابقة على ذلك ففي نظرية ملا صدرا ليسَ هناك أي تسليط للضوء عليها ولا إشارة لها وإنْ كانت الأبحاث العلمية الحديثة الآن تثبت أنَّ الحيمن ونظام الوراثة والهندسة الوراثية الموجودة في الأصلاب في الواقع لها سبقة زمانية ممتدة