ثالثاً: يبين حدود مسؤولية الإنسان، إنها في إطار قدراته. فبقدر سعة قدرات الإنسان تتسع مسؤولياته، وكل إنسان يتحمل مسؤولياته دون مسؤوليات الآخرين. وهنا استثناءات في المسؤولية منها: الخطأ والنسيان والحرج والعجز (الضرر).

هذه الاستثناءات خاصةً ليست دائمة، بل في ظروف معينة (كالجهاد في سبيل الله) لا يستثني عن المسؤولية شي‌ء. ذلك لأن النسيان ينشأ من اللامبالاة، والخطأ ينشأ من عدم الجدية. أما الحرج والضرر، فهما يرافقان ظروف الجهاد بصورة طبيعية.

وتنتهي سورة البقرة بالدعاء بالانتصار على الكافرين، وهو التطلع العظيم الذي يبقى دافع الأمة نحو التقدم والبناء، والمحور الذي تلتف حوله فئات الأمة فتبتعد عن التشرذم.

بينات من الآيات

[٢٨٤] إصلاح الأمة يبدأ من إصلاح أفرادها، ويبدأ إصلاح الفرد بتزكية نفسه وتصحيح منطلقاته وأهدافه.

ذلك لأن كل شخص يعمل وفق ما تمليه أهدافه، وينظر إلى أحداث الحياة ويحدد مواقفه منها حسب منطلقاته. والقرآن الحكيم يحمل الإنسان مسؤولية إصلاح منطلقاته وأهدافه حين يحمله مسؤولية أفكاره. فلست حرًّا في أن تفكر فيما شئت، ذلك لان بعض تلك الأفكار من أبنية الشيطان التي تكبر وتكبر حتى تصبح أعمالا خبيثة. فعليك أن تفرض على قلبك رقابة شديدة، حتى لا تدخله كل فكرة خبيثة وهاجسة انحرافية. وعليك أن تعرف أن علم الله وقدرته وسلطته تحيط بك وبالسماوات والأرض فانتبه لكل أعمالك.

لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ‌ والإنسان بعض ما في الأرض‌ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وهم الذين إذا مر بهم طائف من الشيطان تذكروا فاستغفروا الله، هؤلاء يقبضون على الأفكار المتسللة الدخيلة إلى قلوبهم ويطردونها، فيغفر الله لهم الله، بعد أن يحاسبهم حسابا يسيرا وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ قادر على الحساب الدقيق لما يجري في النفوس، وقادر على الجزاء. وربما هذه الآية جاءت لتبين مسؤولية الإنسان تجاه أفكاره تكميلا لبيان مسؤوليات البشر.

[٢٨٥] فالإنسان إذن مسؤول عن تصرفاته ومسؤول عن أفكاره، وعليه فهو مسؤول‌