[٩٤] ولكن بني إسرائيل تشبثوا بهذا التحريم وجعلوه ذريعة لرفض الإسلام وبالطبع انعكس هذا الرفض على أنفسهم وكانوا هم قبل غيرهم الخاسرين بهذا الرفض‌ فَمَنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ‌ أي بعد مراجعة التوراة فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ‌.

[٩٥] إن الالتصاق بالأشخاص التاريخيين كثيرا ما يصبح عقبة في طريق الوحدة بين (أصحاب الرسالة) وعلينا أن نعرف أن أولئك الأشخاص كانوا أمة قد خلت لها ما كسبت ولنا ما كسبنا، ولا ندع حياة أولئك وسيلة للتفرقة .. ثم في مواجهة أولئك الأشخاص يوجد آخرون يوحدون بين أصحاب الرسالة، دعنا نركز الضوء عليهم ونقوي الانتماء بهم حتى تشتد صلاتنا ببعضنا البعض أكثر فأكثر .. فمثلا: إذا كانت العرب تختلف عن اليهود في يعقوب فإنها تجتمع في إبراهيم، دعنا نتجه إلى إبراهيم ونكتشف في شخصيته رمز وحدة الرسالات .. وهي الكعبة قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مائلا عن الشرك، ورافضا للطاغوت المتسلط على رقاب الناس باسم قيم الشرك‌ وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ‌ فلا عبد الطاغوت، ولا اتخذ العجل إلها من دون الله ولا قال: إن عيسى ابن الله.

[٩٦] وإن رمز وحدة الرسالات هو بيت الله الحرام لأنه كان قبل كل بيوت العبادة إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (٩٦) فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ‌ في بيت الله أكثر من آية بينة تدل على أنه بيت الله الأول، ومن أبرز تلك الآيات مقام إبراهيم. وهو تلك الصخرة التي كان إبراهيم عليه السلام يقف عليها لبناء البيت ووجودها وتكريم الناس لها بالصلاة لله عندها، لدليل على أن باني البيت هو إبراهيم.

ومن هو إبراهيم عليه السلام؟

إنه الأب الروحي لرسالات التوحيد الثلاث، والجد الأعلى لبني إسرائيل- ولا نقول كل اليهود- وكثير من العرب، وموضع احترام الجميع. فلتلتقي كل الرسالات في البيت الحرام ولتجتمع عليه انه بيت الأمن، بيت الإسلام، يجتمع فيه الجميع دون اختلاف في اللغة أو اللون أو العنصر أو المذهب، ويحترم فيه الجميع، ويعطى للجميع حرية الكلام، حرية الحوار والنقد وبالتالي .. التفاعل الثقافي والحضاري.

إذن فبيت الله موضع التقاء فعلي لكل الرسالات، لكل المذاهب، وبذلك يكون أفضل أداة للوحدة الحقيقية، الوحدة القائمة على أساس التعارف والتحاور والتعاون.