وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (١٦١) خَالِدِينَ فِيهَا لا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنظَرُونَ‌ [١] (١٦٢) وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (١٦٣) إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ‌ [٢] اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ‌ [٣] الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنْ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَ‌ [٤] فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ [٥] وَتَصْرِيفِ‌ [٦] الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (١٦٤) وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَاداً [٧] يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِ‌ [٨] اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (١٦٥) إِذْ تَبَرَّأَ [٩] الَّذِينَ اتُّبِعُوا [١٠] مِنْ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوْا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ‌ [١١] بِهِمْ الأَسْبَابُ‌ [١٢] (١٦٦)

[١] ينظرون: الانظار الامهال قدر ما يقع النظر في الخلاص، واصل النظر الطلب، فالنظر بالعين هو الطلب بالعين وكذلك النظر بالقلب او باليد او غيرها من الحواس.

[٢] اختلاف: نقيض الاتفاق، واختلاف الليل والنهار اخذ من الخلف لان كل واحد منهما يخلف الاخر على وجه المعاقبة، وقيل هو من اختلاف الجنس كاختلاف السواد والبياض.

[٣] الفلك: السفن تقع على الواحد والجمع، والفلك فلك السماء وكل مستدير فلك، وقيل هو اسم للدوران خاصة.

[٤] بث: البث التفريق وكل شي‌ء بثثته فقد فرقته.

[٥] دابة: من الدبيب وكل شي‌ء خلقه الله يدب فهو دابة.

[٦] تصريف: تقليب، وصرف الدهر تقلبه، وجمعه صروف.

[٧] انداداً: اشباه وامثال، وقيل هي الاضداد.

[٨] حب: الحب خلاف البغض، والمحبة هي الارادة فاذا قلت احب زيدا فالمعنى اني اريد منافعه او مدحه، واذا قلت: احب الله زيداً فالمعنى انه يريد ثوابه وتعظيمه، واذا قلت: احب الله فالمعنى اريد طاعته واتباع اوامره.

[٩] تبرا: التبرؤ في اللغة اصله التولي والتباعد للعداوة، واذا قيل تبرا الله من المشركين فكانه باعدهم من رحمته للعداوة التي استحقوها بالمعصية، واصله من الانفصال ومنه برا من مرضه.

[١٠] اتبعوا: الاتباع طلب الاتفاق، فاذا قيل اتبعه ليلحقه فالمراد ليتفق معه في المكان.

[١١] تقطعت: التقطع التباعد بعد اتصال.

[١٢] الاصسباب: السبب الوصلة الى المتعذر بما يصلح من الطلب، والاسباب الوصلات وواحدها سبب ومنه يسمى الحبل سببا لانك تتوصل به الى ما انقطع عنك من ماء بئر وغيره.