تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ٥١٠

[١٢١] ص ٣٣٩ س ١٩ قوله: قال ليس ذلك لك- اه- حاصله ان كل مرتبة من مراتب الايمان سوى مرتبة التوحيد لها ضرب من التعلق و الاختصاص و أما مرتبة التوحيد فهي حاجتي خاصة- فتفطن.

[١٢٢] ص ٣٤٢ س ١٥ قوله: لا يتناهى قدرا- اه- يعني كيفا. لصيرورته جوهريا و كل جوهري اخروي دائمي غير زائل.

[١٢٣] ص ٣٤٢ س ١٧ قوله: صاحب هذه الكبيرة- اه- اليه يرجع كفر التجاهر بالفسوق و الفجور، كما تقرر في باب الكفر: ان أنواعه خمسة: كفر الجحود قلبا و لسانا. و كفر النفاق، اي قلبا لا لسانا. و كفر التهور على عكس كفر النفاق. و كفر الاستبداد بالرأي. و كفر التجاهر بالفسق و الفجور. كل كفر من هذه الأنواع الخمسة يوجب [الخلود] و الابود في النار عند المحققين المحقين. فالحق ان احاطة الخطيئة كما قرره- قدس سره- خارجة عن محل النزاع- على ما تقرر في باب الكفر.

و نقل عن المحققين المحقين- و من رؤساء المحققين هو أنار اللّه برهانه- فنظره ايضا إخراج صاحب الخطيئة المحيطة بصيرورتها جوهرية راسخة ذاتية احاطية عن دائرة أهل الايمان طرا، و إدخاله في زمرة أهل الطغيان و العداوة.

[١٢٤] ص ٣٤٢ س ٢١ قوله: كان مقتضى العدل- اه- ذلك كما

قال صلّى اللّه عليه و آله: «حب علي حسنة لا يضر معها سيئة»

و على عكس ذلك بغض علي عليه السّلام- نعوذ باللّه منه.