تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ٤٨٤

عنهم محالا و ممتنعا بالذات، بل بقي بعد كونهم مختارين.

[٣٣] ص ١٢٩ س ١٠ قوله: سبحانك و بحمدك- كأنه نزل منزلة النشر على الترتيب. و قوله «لا إله الّا أنت» منزلة اللف قبل النشر. و محصل النشر هو الجمع بين التنزيه و التشبيه، كما هو وظيفة الأنبياء. فالعارف ما لم يستغرق في شهود الجلال لم يتمكن من شهود الجمال. إذا التخلية مقدمة على التحلية.

قال صلّى اللّه عليه و آله: ان اللّه تسعه و تسعين اسما من أحصاها دخل الجنة. و هي جنة المأوى، جنة القرب. و لا أقرب من اللّه تعالى من محمد حبيبه صلّى اللّه عليه و آله الوارثين بكماله.

[٣٤] ص ١٣٠ س ١ قوله: مكتوبا على العرش- الى آخره- قال جل من قائل:

حم* وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ* إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ* فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ* أَمْراً مِنْ عِنْدِنا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ‌ [٤٤/ ١- ٥] حم: محمد.

و الكتاب المبين: أمير المؤمنين. و ليلة مباركة: فاطمة. فيها يفرق كل أمر حكيم:

امام بعد امام من بطن فاطمة. و القرآن نزل من العرش الى الفرش ... الفرقان.

و العرش له منازل مترتبة نزولا. و هو المظهر الجامع. و محمد هو الظاهر الجامع، و هو اسم اللّه الأعظم و أئمه الأسماء الحسنى- فلا تغفل.

[٣٥] ص ١٣٠ س ٩ قوله: اشارة الى ما أولنا أولا- يعني إذ قال: «و تلك الكلمات كلمات اللّه التي لا تبيد و لا تنفد أبدا» الى آخره- توسل آدم بهم ... الوسيلة التي اكتسبها آدم في هذه النشأة التي هي دار الكسب و الاكتساب. و تلك الوسيلة هي الرابطة الاختصاصية التي قد يعبّر عنها بالمودة. كما قال تعالى: قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ‌